长白山并不常白，也有春去秋来、夏热冬寒。只有山顶常年积雪不化，似是白发苍苍。长夫子长住后觉得此山颇具灵性，越发喜欢，就赐名长白天山，后又觉得“天”字毁了长白山的灵性，就化为长白山，这是在听书亭上讲经授业时长夫子对我们说的。长夫子讲完后，渐悄悄对我说，其实长夫子当年来到长白山的时候，当地人称这山为“常白山”，长夫子觉得自己将要隐居的山名字竟然这般俗气，就把“常”改为“长”，“长（g）”“长（zhang）”同形，他也自封为长夫子。当地人见长夫子仙风道骨，以为是圣山天神派来感化他们的，对长夫子的话唯唯是诺，尊他为长夫子，常白山此后就改名为长白山。我听后幡然醒悟，又觉得渐的“渊博”可以和长夫子的“渊博”一较高下。

渐原名高渐离，梅花派弟子中最年长的，是个孤儿。当年，长夫子点拨两位少年后就动了收徒之心，因而在游历的路上发现渐颇具悟性后就将其收为徒弟。

渐跟着长夫子时间最久，并且多次随长夫子四处游历，见多识广，长夫子的许多密辛他也最清楚，喜欢在我面前装作什么都知道的样子。初到梅居时，我万分崇拜他，对他的崇拜几乎到了“顶礼膜拜”的程度，除了长夫子，他就是我最敬佩的人。最开始我叫他渐哥哥，他听到我这么叫他很高兴。后来我跟他说我觉得他的学识可以跟长夫子相提并论，他就让我叫他渐夫子，我就一直叫他渐夫子。渐夫子很满意我这个学生的“识时务”，每在给我灌输高深莫测的“渐夫子学论”或长夫子的“趣闻轶事”后都会直立起身子，双手负背，学着长夫子的模样向我问到：“孺子当可知乎？”“学生尚知”“恩~，朽木可雕，孺子可教。”

渐夫子在我的尊崇下日渐“春风得意马蹄轻”，最后一不小心失了蹄。一日，在长夫子的礼乐课上，长夫子正讲到：“何谓夫者？传道、授业、解惑也。”渐夫子以手遮面，侧身对我道：“什么传道、授业、解惑。我比你知道的多，我就是你的夫子。孺子当可知乎？”，我正想回答，却见长夫子立于渐夫子身后，就不敢回答他。渐夫子一时没能得到回应，以为我没听到，竟大声问起：“孺子当可知乎？”。“砰”，长夫子的竹简敲击声清脆悦耳，在礼堂中“余音绕梁，不绝于耳。”这之后很久渐对我说，当初他就是因为长夫子的那次敲击声让他决定不再学弹琴，改学击筑。

“长夫子超非凡俗，一击惊醒梦中游离人。”渐在说到这件事时，眼神中充满了尊崇。后来他也因此成为了七国之内最著名的击筑师。但那次事情的结局是，他被罚在雪地里跪了整整三个时辰。我去看他，他还说长夫子不过是杂学过诸子百家，浅尝辄止。不像他，崇尚道家，以道法至上。他将来也要像老子一样，骑青牛出函谷关，去寻那天地至理。我问他，函谷关在哪？他脸一红，摇了摇头。叹息道，当可未知。

我对渐夫子失去了崇拜，因为他连函谷关是秦国关口都不知道，他在我心中全能全知的形象毁于一旦。从那以后，我就叫他渐，他也不丧气，依旧像之前一样向我“传道、授业、解惑。”只不过他不再说那句“孺子当可知乎？”。

庆略小于渐，原名姜庆，是齐国姜姓吕氏齐王后裔。

西周初建，周天子武王分封天下功臣诸侯，首封圣师吕尚于营丘，立国号“齐”。太公子牙东去就国，因地施宜，简礼修政，以鱼盐之利商贾，齐国兴。齐国历代自有兴盛衰微，君王勤克者有、好逸贪图者有。然则兴盛多、衰微少。直至齐康王，大夫田和作乱。逐康王于海岛，“食一城，以奉其先祀。”自立称候，代姜吕氏为王，号称田氏齐王…。长夫子在讲齐国近代史时，这个与我年龄相当的男孩，眼中闪耀着骄傲和愤怒的光芒。

庆是长夫子受人所托，去卫国救回来的。当代齐王年幼登位，朝中政权由君太后掌控。君太后生性多疑，残暴不仁，害怕朝中大臣对自己女流的身份不满而造反。有一日，君太后梦见朝中有人起义，要推翻她们母子，复辟姜姓吕氏。大概是这个梦太真实，君太后随后便派人暗杀吕氏后裔，以威慑朝政。庆和他的族人在卫国遭到暗杀，若非长夫子解救，也许这世上就不会有姜庆，也不会有后来的荆轲了吧。