“又根本没人教我！”

“你给我收起这大小姐脾气！”江依依朝她道，“多大了还要人教，怎么，你怎么不要人教你吃饭呢！还怪别人不教你，你自己就不能主动去学，去请教吗！干嘛，上个班还要别人求你？还要别人求着要教你如何工作？”

她本来是有些累的，毕竟已经跟陈雨薇超过了一架，但乔惜实在是认识太不到位，态度也太差，生生把她激得火气又重燃了。

“好！我走就是了！你以后永远别跟我废话这些！”

“就是不是这些，我也不可能跟你废话！”

“那最好！”乔惜吼完，立刻走去开门，把房门一摔就走了。

江依依往椅背上一靠，受不住地要深呼吸才行，终于是通过今天想明白了许多事。

怪不得楚陶然虽然知道乔惜不成器，但也从未把这事放心上，然后好好教导自己看着长大的这个小妹妹。其中原因江依依这时大概是已经知道了，和乔惜是讲不出东西的，她眼里可只有她自己，整个人的逻辑都是以自我为中心的，只一根筋地想她自己的个人得失，根本不会去理解旁人为她付出了些什么。

深深叹口气，尽管江依依知道乔惜身世的种种悲凉，可还是为了那么点“沾亲带故”，恼火这丫头的不服管教。

讲道理都不听，还就觉得是害她的。但反正现在已经把乔惜给开除了，这回至少是能回去好好想个像样的毕业论文题了。

那现在无事，既然来了那还是至少留到下班时间为好，她便翻起了一边的弃稿，她以前老会和储筱望要这个，纯粹是图看着轻松愉快，有些实在是写得不像话，就挺搞笑的。

翻阅了半小时，她把两张稿纸抽出来，来回看了好几遍

引庄子齐物论第七章

罔两问景曰：“曩子行，今子止曩子坐，今子起。何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪？吾所待又有待而然者邪？吾待蛇蚹蜩翼邪？恶识所以然？恶识所以不然？”

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓“物化”。

典籍开头，但她关注的是之后

罔两说景无状多变，有失独立，有失操持，景无以自辩，甚至混沌而不自知，只碎说这无奈，世间万物皆有所倚持，它也不过是万千之一，物之卑怜罢了。

子非鱼焉知鱼之乐的困惑，在这里变成了子非景焉知景之悲的嘲意。

而庄周的怪才在于，这一嘲一弄，险些让观者滴下含笑的泪来。

临渊而望，似乎自己不是罔两就是景。

庄周澹笑说这人生好尴尬，把从老子那里学来的“有无相生，难易相成”变成了“彼出于是，是亦因彼”的天人智慧后，竟然发现自己还是活得聊聊，蚹鳞装裹游蛇，但也会为夜行委顿，翅翼拖御鸣蝉，也会为烈阳皱缩。

乍看好像并无不可，我们可以选择就活得渺小如罔两抑或如景，和生命的依据团聚在一起，相濡以沫，看世道变迁，影子还永远是影子。

做一个影子或许不够快乐，但只要足够迷蒙无知，井底之蛙看柳絮因风起，未若不能自欺欺人为一场盛世落雪。任何无人问津的圆满，都可在心门末端灰飞烟灭成自诩的深刻。