也许你会说，程序软件都是人开发的，这哪能和人脑比呢?装上自动化程序的人脑会不会变得像木头一样的呆板？这就好像你怀疑社会的公检执法它能不能规范社会行为一样，你总幻想人品道德的约束力高于一切，这个是社会的趋势，但是在人类文明还没有发展到理想社会之前，监、管、查、办机构不来约束道德行为，在一片物欲横流的土地上，弱肉强食的野蛮时代是社会的主流，内乱引起外侵，真的还想背上“东亚病夫”的臭名？应当看到社会还有一部分人生活水平低下，解决不了温饱，哪里还有心情思考人性之光？所以绝非给社会装上人工智能才能国泰民安。这就提醒我们乡村办教育的，对于思想觉悟还不高的，几乎没有竞争优势的农民的孩子，我们要特殊对待，仅仅抓好计算这一环节就是非常了不起的事，他们常常忘记了要去动用逻辑程序，学习氛围调动不起来，所以我要诱导他们启动自己的智能，真的就是简单的条件反射式的操作，在大脑里建构一套自动反应模式，该方的绝不能圆，该圆的绝不能方，这样做必须要能引起他们较真，用眼神和你交流，自动进入下一个环节，我是不是又在演绎“没有学不好的学生，只有教不好的老师，而我就要能证明我可以教好你们”，我真的害怕这样执着的我，是否我又在自欺欺人，结果明明不能达成自己理想的状态，我却偏执的相信这是最好的路？我想我做好最坏的打算，不那么注重结果了，事不关己的成事在天，我又能怎么办呢？现在我明白，不会学习的是压根不学习，这才是导致学习失败的罪魁祸首，学而不思则惘，思而不学则殆，我刚好偏向于后者，喜欢废寝忘食的研究，常常不会借鉴巨人的研究成果，就拿来用于试验课堂，我现在体验到了这种理想化教学模式的双刃性，一边是促进学生积极配合，一边是拔高了学生的现有水平，实践出真知，学生如果忽视了这个最关键的环节，那势必一无所获，所以找到影响学习进步的最关键因素，方能扭转局面。
一是促成时间的数字程序。规定什么时间完成什么任务，除了上课，更重要的是留出时间复习。启动今日事今日毕的智能系统，这是非常重要的一种为人素质，因为这样就能问心无愧。计划，理想，绝不能一步登天，是靠平时日积月累致千里的，时间是生命，不去充分利用时间换来生命的美丽，你还要时间干什么？我想去提高生命的价值，学习更多的理论知识去指导实践，这样我会对一切未知的感到好奇，练就一颗敏锐的心，让生命发光发热。二是促成学科的符号程序。我们的大脑就像一个社会，需要启动公检执法这样的网络系统，才能应对自如。这个网络的基本结构就是一个个小程序扭结的结果，如根号，正余弦函数等，这些小程序需要我们识别对应的按钮，然后自动触发。对于小学生的计算体系，需要帮助维护他们的这一套程序，这样才有约束力，还有趣，这才是我们要“开发程序”的初衷。学科有一套完整的体系，就从计算开始建设，从加、减、乘、除，然后再扩展到函数，这绝不是会了就万事大吉了，更重要的是要储存起来，方面下次提取。
太阳每天照常升起，地球每天围绕太阳转，月亮围绕地球转，太空系统就是一部最原始的鸿篇巨制智能，揭示万事万物自然规律有助于我们自己的地球系统高效运转，大自然是最真实的巧匠师，天赋的力量无与伦比的美，换一个说法就是天公作美。这人在做，天在看，就是说明我们人类行运谋事不能违背大自然规律，东风不来，万事具备可能徒增烦恼。就把我们自己当成一部智能机，从每天的晨跑开始，灵动的大脑和灵巧的身体，是顺利启动人工智能的物质基础，其次更重要的是要让心保持觉知，提高人工智能运转效率，与时间赛跑，与日月增辉，可得为自己的雄心壮志负责任，其实我们大多数时候是在逃避自己，为自己设局，却常常半途而废，时间没有花在刀刃上，我们怎样知道自己常常会不负时光，不负卿呢？第一，我们在做的是否激发我们的激情，能否换来生命的光。你会发现真正值得你做的没几件事，我是指能提升你生命价值的真的没几件事，让你脑洞大开的，让你增长灵力的，其实就是去发现美和爱。谁都想去寻找一个有趣的灵魂，也许这是一个让你重生的好方法，享受爱情会让你情不自禁的想要燃烧生命，有则珍重，无则加冕。可是人想要自由的天性会毁掉你的初恋，那就祝君鹏程万里。去成全自己的自由也无可厚非，给生命加码，待到重聚时，把酒言欢，觥筹交错，自由是为了更好的相聚，白云依山尽，河清鲀肥，鸟宿池边树，小桥入港。我总想领略了这一路风景以后，就能畅所欲言，心旷神怡。命有多好，才拥有得天独厚的自由，心自由了才是海阔天空，这对于我们生活在乡村的老师，这得天独厚的资源就是以天为邻，以地为友，小朋友，大朋友，我们常常忘记自己是大人了，奔跑在乡村的小路上，春风送爽，十里阳光，再见了，小朋友们，我把自己放空，与天地共情。绝不是要求得月亮知我心，星星懂我情，我想变成大自然的宠儿，与太阳、星星、月亮争趣，学习太阳日新月异，感知星星的永恒，拥抱月亮把光洒向人间之情怀，信仰慕名而来，今生我想追求永恒，因为她们如水、如银、如亲人，不会把你卷入人情冷暖，也拒绝让你参与名利之争，她们只是贪婪的陪伴你，难倒这不是最好的爱吗？我们最亲的父母也不可能陪伴你一辈子，因为她们要先走你一步，能陪伴你一辈子的就是你的爱人，所以那个愿意陪在你身边的就请好好珍惜，也是爱自己，分享你的生命给值得的人，懂日、月、星、晨之语，让这份永恒把你宠得举世无双。
这是在卸下人工智能之后还原生命的本真，我们这一代人除了学会做事，更重要的是要学会生存，好好生。为什么我学习英国人重视真、善、趣的追求，真能让你活出自我，善，本是人之初的，趣是的美的另一种解释，只不过这更崇尚生命之美，把一切万籁俱静给人性化了，所有我渴望撞见一颗有趣的灵魂，以期和她相映成趣。美和趣到底如何取舍呢？没有美就一切无可说起，自然也就无趣了。首先我们能欣赏的必定是符合大众审美的，在这个基础上才考虑趣味性，当然是越有趣越好，这通常是以自嘲、夸张、比喻、善意的讽刺方式呈现，内心的自由会让你心灵美，似乎周围的一切都是那么有趣，你的内心是怎么样的，世间就会呈现什么样的。更应该说的是，美是倾向于容颜的，趣则是倾向于心灵。后者是未来交际的趋势，谈笑有鸿儒，较真无邪，争先恐后，争人格，似乎这一切变得相当有趣，至少在前进的路上我不再孤芳自赏，今天看到青年女作家蒋方舟讽刺生活上的弯路并没有让一个人的艺术之路走得顺畅时，我突然有震惊，我大部分时间都在写作，追求自己的写作人生，可是生活变得不那么从容，工作并非无可挑剔，我一方面写自己的办学经验，对教育的实践检验和研究心得，另一方面写我的工作计划，团队建设报告，每周例会报告，当校长就当成了作家，真是道高一丈，魔高一尺，到了这种人生阶段，我要是想歇下来好好想一想生活，认真思考一下艺术之路，明显感觉到被时代的步伐逼着往前走，这也是需要层次理论可以解释的，当我缺乏安全与隶属爱的需要时，我会变得惶惶不安，那里还有什么能量去追求自我超越呢？
这极具讽刺的是，当你卸下人工智能之后，你突然莫名奇妙的感到孤独至极，忙碌了一整天，你真正需要的是一句温暖的问候，或是一个热情的拥抱，这才是你渴望的生命，不然你拿什么再去继续奋斗呢？羊毛出在羊身上，当你配得到另一个生命之分享时，你就会得到，所以做上帝的宠儿，上天自然是不会亏待你，这种关爱才是永恒的，不被上帝待见的问候，即使你暂时得到了，也要随时做好失去的准备。因为出自天造地设的，便是永恒的，强求的总有一天会失去，这种爱宁愿不要。回归人性后的可怕，正是由于失去了精神支柱，向上若水，关键是要好好生，不管你是逆生，还是旁逸斜生，总之你要变得倔强，极端一点说，就是贱得有人格。你或许总在抱怨，为什么那些人变得面目全非，最后连自己也变了，想让自己变成永恒，或是一颗树，一座鼓楼，这样我一旦拥有了，就不会失去了。那你为什么不这样想呢，可能这样的爱从一开始就不属于我，为什么我要执着呢。不如做一份美食犒劳自己，或是看一部喜剧，又或是看一场音乐会，开始过人过的生活，重失信心后，再变成人工智能。
真正要做成一件事，就要紧紧拽住数字，用数字模型推进目标。无论是完成一篇论文，做一堂课，还是说理论证(数字论证更有说服力)，有效数字形成了对象的格局，控制数字，严究到底，这是做事的一种态度，争趣的典型。我的数学课堂常常只研究一个模型，从数字引入、数字探究、数字巩固，控件算筹，这样我才算心安理得的落实了一堂课。例如画函数图像，撞数列表，这当然要能觉知出最大（小）值，就冲最值取点，所以学习数学需要一点冒险精神，目前我在推数字模型，数字引领数理化，这是可以由试验走向现实的。
目前，我处在经营学校的模型里，在无边无垠的数字大海呻吟。我总想要一个精准的数字，比如每个老师给学校的效益，这里由两条途径实现老师的价值，一是包产到户；二是运筹管理能力。第一条途径可以帮助计算老师的工作绩效。课时数、管理的学生人数、教案数、作业批改数、制卷数、教学绩效奖，可以说这是老师的体力劳动所带来的效益；第二条途径的效益之于不参与管理的老师来说，几乎没有多大价值。对于某些有特殊贡献的老师，她的高级信仰终究创造了如学术论文奖、教学技能突出奖、项目效益奖，这确实需要给出规范文件的奖励机制，以鼓励教师创新进取精神。这是学校的宏观调控模型，微观调控是关于建立一个学校内部收益率模型，一是文化储备，包括课程文化、团队建设文化、校园精神文化，实际这是可以量化成数字的，由学校智库，定期收取优秀教案、优秀课堂视频和自创试题，这是为招生提供能源，以每个学期的招生增长率为参考，来考核储备力度。二是师资力量的储备，包括教师形象建设、精神文化建设、同事圈建设、师德师风建设，由学校人事部定期推选会议主持人来树立学校的文化形象，最受欢迎的老师，最受领导礼贤下士的老师，最幸福的老师，能带来正能量的老师，势必为学校创造更大的效益。这由下发给学校的考核奖金为参考指标，一支有影响力的团队绝对是学校的招牌，其实学校最终的收益是来自于老师自身，是故羊毛出在羊身上。
尊重教师，尊重讲台，带上期待走进教室，虽然我不抱多大希望能赢得学生们的成全，只希望他们保持觉知，能生生不息，有一点默契，有我们自己的沟通方式，舞台是师生共同营造的，一个人唱独角戏正是我害怕的地方，我没有感到生命存在的价值，那我还不如一个人好好呆着，保持觉知，省省力气。其实每个人都渴望体验成功，没有这种意识的或许早就放弃了自己，所以如果能点燃学生的希望，我就有希望，只是为了完成教学任务，对牛弹琴，我大可不必嘶声力竭，这样一点趣也没有，原来我一直在找这种趣，情商、技术、数字模型，充满挑逗，有一点转，还有一点戏，这让我有和日出赛跑的动力，舞台效果怎么样，演出者最有发言权，有一种说话的抖，用语言来勾心斗角，你就是讽刺不到别人，最后发现你原来在讽刺自己，成就了天下最大的讽刺。演说家有这种天赋，天赐讽刺的艺术，我如果能享受语言的魅力，被别人干不掉的乐趣，又能从说服中赢得利益，那还能不幸福吗？教师有点接近我的理想，用技术去说服观众，体验技术较量的趣，共同探究一个数字模型，真是各种技术的大杂烩，只要你有才就尽可能表现出来，战斗力是我最欣赏的，那还有比引起你的挑战欲更有趣的事，这不是提倡我们好斗，是一种较量，就像我们做证明题，不推证出来，就咬牙切齿，因为这家伙阻碍了我前进的脚步。就像我们要证明自己，感受真实的脱颖而出，喜欢自己的感觉，就绝不能被讽刺，她有魅力，那就和这样的人较量一下，让我借力成就自己的传奇，其实，技术就是内心自由的表现，追求极致就是艺术，真实的自己是那么美。因为内心的自由让你保持清醒的觉知，我的心被猜着，我也猜着你的心，对语言的敏感，对数字模型的感知，对生命的理解都是追求内心自由的表达，向往的世界都在你的表情里，如果你对技能运用自如，就是非常美的表演。所以我说喜欢创新的教师，享受课堂这个舞台的感觉，用说服赢得人格和魅力，其实艺的较量，是为了赢得人格，这绝不是说教师这个专业技术人员是为了挣得教师人格，因为社会尊重教师人格，所以这才定格了教师是专业技术人员，技艺精湛，三人行你为师，也道是道高为师，教师最高的修为是大艺术家，演说、推证、革新、模型，术业的专攻体现了教师的人格魅力，当被问及“你有没有永远不厌烦的事？”
我的回答是“我享受在课堂上的机智幽默，每天体验不同的创意，互动抖技，较真成长。”新时代的老师就是要能抖，感知生命之美，感受人性之乐。
关于有个人追求的老师，那学校采取的办法是用人工智能来考核她。从宏观模型就要求她的产能，其实就是考核各项指标是否合格，是最低的要求，这在教师刚踏入工作岗位时，是主要的考核方式，能不能立足教师这个岗位，还需严查她驾驭舞台的能力。至于这位老师能给学校创造多少价值，我姑且定义这是教师的幸福指数建设，为一种特殊的师资力量。只不过要不断给自己提个醒，在你艺术追求的路上，会不会因为工作的不积极进取而带来的不良影响让你在艺术路上没能走多远。知不知道你的天赋在哪里，一种能激发你生命热情，一种能让你静心思考，前者肯定是值得追求的，后者是让你成长的，由于你对生命及其热爱，所有发展成了一种艺术追求。能够展示你个人魅力的，实现自己人生价值的，这是为什么出发的前提，这能实现理想人生，渴望生命的形式，还能不是天赋的尽所致吗？语言的魅力真正在于能诉说自己，进行一种逻辑游戏，这绝不是指一种符号语言，经过严格的逻辑证明程序的推理游戏，而是简单的母语推理，如这种美最美，因为她让人醉死方休，哪有比这更美的呢？还如前前句所提的能实现自己人生价值的不正是尽天赋的表现吗?那你为什么要尽天赋呢，还不是因为要实现自身价值吗？逻辑语言学的现实表现就是法庭，“法”难道还不能象征语言的逻辑力量吗？败诉，归结到底就是论证不成立，语言的美没有发挥到极致，压根没有理由驳回的诉求，纵使你巧舌如弹，遭致话不投机半句多。例如你要说有钱一定幸福，那你怎么驳回张国荣的自杀呢？这难道是因为钱的事吗？没钱肯定不幸福不能作为论据，如果你能论证不幸福的肯定没钱那就回到有钱一定幸福这件事情上了，可压根这就办不到嘛，这充要条件不成立。我在探究语言逻辑有没有未来这件事上，对于一个走在作家这条艺术之路上的，我不禁要问你们，语言的艺术到底在哪里？诚然，追求语言的逻辑游戏很刺激，胜诉会让人兴奋得失眠，还有像女诗人李清照一样述说自己的一帘幽梦，我想语言最重要的魅力在于点燃别人的希望，像鲁迅弃医从文，拯救国民危难，他的理由是，医生只能医治身体，而作家能医治一大片灵魂，国无梦，家就成了手无缚鸡之力，那要身体又有何意，当艺术家的人，思想觉悟高，这是来自灵魂的力量，唤醒生命的当是至高无上的荣耀。
人生只有最爱和不喜欢，似乎我们可以借此比喻生命和人工智能，要么你就是艺术家，随性而为，把你的生命点燃在舞台上，要么你就是一部人工智能，冷若冰霜，流程是你的关键词，没有中间地带，同样的最生命和冷绝，其实都是一种艺术态度，都是对社会高效率的奉献，社会最终回报你的也是最高级的生命形式。信仰是支撑整个过程的指挥棒，人生要依靠信仰才能活出一条像样的路来，没有信仰的人似浮萍，退而求其次，绝对会因碌碌无为而羞耻，只爱一点点，为什么不能全部爱呢，我留着去找能全部爱的话，那还要这种不痛不痒干嘛，那我宁缺勿滥。