天生万物，万物有灵。世间所有生灵运行于天地间，繁衍生息，绵延不绝。凡生灵，皆为灵肉合一之体，肉身会老，灵魂会散，寿命有限。生灵顺应自然变化，感知天地而修行，灵魂吸纳天地灵气，得道升仙。

此乃所有仙家所教授的修行起源，焚青雨也笃信此理很多年。然而当她将迷失百禄山、相识玄天释和姬落饶的过程讲给南栖听后，竟从南栖那得到了一个全新的世界观。

——并非所有生灵都是灵肉合一之体。

在这个世界上，除过人、兽族、妖、仙、邪修之外，还有神和魔。

神魔是纯粹的灵魂体，他们的肉身乃是灵体幻化而成。神魔独立于世界之外，天生天养，寿命与天地平齐，拥有操控自然万物的强大能力。

“最初人和兽族之所以开始修行，并不是因为什么受到了天地感召。这世间除过神，众生的寿数都有个极限。最早的修行，乃是从人族的王公贵族中开始的——他们享有了荣华富贵，却难逃生老病死。修行，只是为了长生不老，或者起码能多受用几年的荣华。”

贪财怕死的贵族找来了憧憬神灵的隐士，开始逐渐琢磨出了修行之道。天地间生灵的修行，历经百万年，经由数代仙家摸索之后，才有了如今的仙派和云宫，才形成了所谓的仙界。

即便如此，神与仙仍是云泥之别。神魔寿数齐天，几万年不过须臾。而仙，即便修行之道发展了几百万年，约莫到了一万岁便是到了寿数的极限。

“仙有肉体和灵魂，修行之后，灵魂强过肉体数倍，维持着肉体不老不死。但经过万年之后，灵魂的承受能力已到极限，肉体的腐朽已成必然。所以仙人到了一万来岁，怎么着都是要死的。”

为这一个雅字，仙家将此死称作羽化。

南栖讲的轻松，焚青雨却并未完全明白，一知半解地继续听。

“世间所有生灵骨子里都有对神的敬畏和尊崇，仙界最甚。百年一度的敬天盛宴，所敬之天，便是神，更是神的君主——天帝。”

概念讲了一大堆，南栖大概知道焚青雨听得一知半解，将话题转回了焚青雨的经历上，道出判断结果：

“你遇上的那两个，大概率不是邪修，也不是仙。尤其是那个姬落饶，她应当毫无疑问是神，所以当时苏衷才会激动地五体投地，你怎么拉都拉不起来。”

“至于那个玄天释，还有他口中的碧落，我实在不知。神和魔都是极为神秘的，出现在世人眼中的次数屈指可数，神界魔界更是缥缈而不可捉摸······”

焚青雨捋了捋，她好像遇上了不得了的东西。但若南栖所言属实，此事未免太离奇了些——百万年不曾现世的神，她一个不到二十岁的姑娘竟遇上了，而且还遇上了好多次，甚至可能遇上了不止一个。

南栖的眉头拧作一团，眉眼间凝重之意甚为浓郁。

锁仙链被毁一事竟有如此多的弯弯绕绕，整个仙界都在研究要如何对付越来越猖狂的邪修，却不曾想是神魔插了手。

焚青雨见她久不说话，将从刚才起就埋在心里的问题问了出口：“南栖姑母将神魔讲的这般传神，你是否亲眼见过？”

南栖摇头，却先反应过来焚青雨胡乱安上的辈分，她纠正道：“要叫我师姐。”

焚青雨是被她带大的，更是习惯叫南栖姑母，但她对此并不执着，继续问：“师姐既从未见过，为何讲述神魔之事时，讲的如此确定？难道没可能神魔都是不存在的吗？”

“没可能。”

“为何？”

“敬天宴。”

此宴目的是敬天帝，表达对神的尊崇。此宴开了几百次，虽从未当真有神灵亲至，但有几次，举办敬天宴的神宫中确有神迹出现。

“最近的应当是两万多年前，那场敬天宴之后，上首供神灵亲至的筵席之上，多了眼下天君的佩剑——岳封剑。”

焚青雨挠头，她倒是觉得此剑也有很大的概率出自天君某个衷心的狗腿子之手。但南栖说曾有数次神迹出现，想来神应当确然是存在的。仙人因憧憬神灵而修行，是以，有一个疑惑产生：

“那神和仙的区别究竟有多大？”

南栖想了想答道：“就像一只苏式月饼。”

焚青雨没有听懂。

“将月饼拿起来，那整个月饼便是神，掉下来的酥皮便是世间所有仙人的总和。”

焚青雨：“······”你形容的真形象啊。