得道后，大阐禅门宗风，远近闻名。地方官吏奏知朝廷，皇上赐紫方袍，号定照禅师，以示表彰。禅师谢恩后，向来使说明原因，不肯接受赏赐。皇上再次降旨，禅师仍然坚辞不受，由此因抗旨获罪，并将发配淄州。

官吏因敬佩禅师之德行和威望，示意禅师称病便可免刑。官吏问道：“你是否患病？”

“没病。”禅师答。

“听说身上有疮疤。”

“以前有，现在好了。”

官吏让禅师再考虑考虑。

禅师说道：“你的厚意我领了，但不可以妄语求安。”

于是禅师欣然前往淄州服刑，送行者多如潮涌。”

“雪峰禅师随岩头禅师去澧州，途中遇雪，不能前进，滞留数日。雪峰禅师每天都是精进坐禅，毫不懈怠。而岩头禅师只是吃饭睡觉，显得十分悠闲。

雪峰禅师抱怨道：“师兄，你总是睡觉，怎么不管我？”

岩头禅师：“你一直坐着干什么？”

雪峰禅师指着自己的胸口说：“我心未安，怎敢自欺欺人？”

岩头禅师觉得机缘成熟，就满怀慈悲地说：“果真如此的话，你把自己的见解告诉我。对的我为你印证，不对的我替你破除。”

雪峰禅师就把自己所学的禅法心要讲述了一番。岩头禅师听了后，便高声说道：“你没有听说过吗？从门入者不是家珍。”

雪峰禅师：“我以后该怎么办呢？”

岩头禅师：“真正的契悟，在于直下承当。假如你宣扬大教的话，所讲言语，必须要从自己胸中流出，要能顶天立地而行。”

雪峰禅师闻后大悟，连忙起身礼拜。”

“五代时的后汉刘王礼请云门禅师及其寺内僧众到王宫内过夏。刘王及其眷属供养众僧，并向他们问法参禅，莺莺燕燕，热闹非凡，唯有云门禅师一人默然端坐。

有一位值殿的官员，经常看到这种情形，于是向云门禅师请示法要，云门禅师总是一默，并不作答。

这位官员有所契悟，便写了一首诗贴在殿前。诗中写道：

大智修行始是禅，

禅门宜默不宜喧，

万般巧说怎如实，

输却禅门总不言。”

“有一次，诗人白居易请问惟宽禅师道：“身口意如何修行？”

惟宽禅师：“无上菩提者，被于身为律，说于口为法，行于心为禅。应用者三，其致一也。如江淮河汉，各处异名。名虽不一，水性无二。律即是法，法不离禅，身口意皆不离于心也。云何于中，妄起分别？”

白居易：“既无分别，何以修心？”

惟宽禅师：“心本无损，云何要修？要知道，无论是垢是净，一切勿起念！”

白居易：“不起垢念，当然是应该的，不起净念，怎么可以呢？”

惟宽禅师：“黄金虽好，但金屑进入眼睛是会致病的。乌云会遮蔽天空，白云同样也会遮蔽天空。”

白居易：“无修无念，又何异于凡夫？”

惟宽禅师：“凡夫无明，二乘执着，离此无明和执着的二病，是名真修。真修者，不宜太勤，亦不得忘失。勤者近于执着，忘者即落于无明，此即是心要！”

白居易有悟，后终于成为佛法的践行者。”