汉武帝一生强势，他活着的时候这头怪兽只能趴在他的脚下当小猫当秘书，但是他死后他的子孙不一定能驾驭的了，所以就演绎出了西汉史上最著名的两次废皇帝事件，第一次的主角是霍光，第二次的主角是王莽，这两个人都当过大司马或大将军录尚书事。

而在地方上，他改变了郡守直接向皇帝负责的制度，弄了一个什么刺史，熟悉中国历史的朋友都知道，这个官职后来演变成了州牧，东汉末年的那些大咖们每个人头上都顶着一个州牧的头衔。

韩非子说，世异则事异，事异则备变，有些东西必须随机应变，有的事情还是不变的好。秦朝的制度是数辈法家大咖们呕心沥血的杰作，已经达到了最合理的状态，后世的人如果不瞎折腾，而是像汉文帝那样循规蹈矩，清净无为是不会出什么乱子的。

世上本无事，庸人之扰之啊。

老子说，太上下知有之，什么意思呢，就是最高明的统治者，底下的老百姓仅仅知道他的存在，没感觉到他干了什么大事，但是他在位的时候，国家经济迅速发展，老百姓的生活水平迅速提高。

中国历史上一共有四百多个皇帝，能达到这种太上境界的人屈指可数，汉文帝绝对算是一个。汉文帝一生奉行黄老之术，什么叫做黄老之术？其实跟西方的自由经济主义本质上是一样的。即政府仅仅维持好社会秩序就可以了，没事不要瞎折腾，不要搞形象工程，也不用整天教育老百姓干着干那，老百姓又不傻，他们也想过好日子，自然会努力种地，努力干活，努力娶媳妇儿生孩子，如此一来，国家的财富自然会迅速增长，经济也会发展，人民的生活水平也会提高。

这样的政府用不了多少人，却可以干最大的事，既能提高效率，又可以减少财政的供养，从而实现民富国强，一举两得。司马迁在《史记货殖列传》中对这个治国思想也很推崇，他写道：“故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。”

现代的一提起经济学就猛吹西方的《国富论》作者亚当斯密，把他看做现代经济学之父，殊不知我国的圣人先贤们在两千多年前就已经明白了这个治国道理。

子孙不肖，理解不了先人的神操作，反而一味地跪舔外国，不亦悲夫？

秦汉之后的各个朝代都设计了一套自己的制度，但是没有那个朝代的制度比秦时汉初的制度合理和科学。

明朝的开国皇帝朱重八同志天不怕地不怕，以毁天灭地的姿态废掉了丞相制度，可结果呢，一样是被历史的车轮打脸。

宋朝就更逗比了，一件事要设立十几个官僚系统去管，简直就是不知所云，三百年的统治时间几乎年年都在纳贡称臣，就这还被人家异族灭了两次，连最弱的西夏都打不过，简直就是汉族之耻。

宋朝也就成了历史上唯一一个被异族灭掉的中原王朝，明朝不算，明朝是被李闯灭掉的，只不过最后的桃子被满清摘了。这是谁也没有想到的事情。

历史总是充满偶然性的，谁也没有想到一个歌姬会改变历史的走向，作者君曾经去过山海关，特意去天下第一关的城楼上看了看，坦白说，作者君被古人的杰作震惊到了。高四层楼，宽可以比马路的城墙，在当时的条件之下，是很难打下来的。