随着后土领域的进一步稳定和王族的逐渐强势，八司制度和自由通婚令得到了进一步的推行，就在今年春节之后，据各地负责发放正式婚书的煤氏上报，在各大族族地内已经出现了多对异族夫妻正式领取了婚书。

而八司制度的推行也有了有些成效，有了八司对后土全境所有物资的合理安排调度，整个冬季发生饥荒、冻死的人数都明显有所下降，由于八司制度推行不久，还有许多成效无法一一统计出来，不过据估计，整个冬季王族对后土领域各个方面的控制能力都明显增强了，各族之间的交流也较以往更为频繁。

由于八司这八个新兴机构的诞生，王族所需的政务官员的数量也出现了巨大的空缺，为了尽快填补这个空缺，八司各牙门便开始招收八大氏族以及小族之人直接进入八司就职。

而提前一步进入八司的少年，经过冬春两季的积累，现在也成了一个不大不小的主事官，只要再进一步，他就能和王城许多大臣一样，每日卯时去集贤殿参加早朝。

到了这年夏季，八司制度似乎像翅膀一般，竟是带动了后土全境的飞速发展。

首先是负责管辖铸造钱币的司工牙门，在两位小司工的大力推动下废除了各地不一的货币制度，并制定了统一规范的货币制度。

其次是负责管辖后土漕运的司漕牙门与负责金属铸造的司工牙门以及负责木工制造的司林牙门共同配合，开始了对五大主城官道的修建。

所谓五大主城，自然就是王城、仁义城、精农城、坚固城以及兽炎城。

还有负责管辖后土农桑的司农牙门和负责医药研制的司医牙门以及司工、司林等牙门，也将各大族一直不外传的秘术向后土全境进行推广，如此一来，各大氏族垄断的独有技艺便不再是秘密，各大氏族引以为依靠的基础也进一步削弱了，而获得了他族秘术的各族，也实实在在的得到了莫大的好处。

因此，即便八大氏族心有不甘，也会因为得到了以往得不到的秘术而隐忍不发。

由于有了上次与少年的交谈，黄尚在推行各项措施的时候还特意取消了一部分措施对小氏族的限制。但是后土领域大族的傲慢情绪也是不得不照顾的，诸如自由通婚令这样的政令，黄尚依旧没有取消对小氏族的限制。

即便如此，能够学到各大族的秘传技艺，小氏族也是获益良多，黄尚在小氏族族民心中的形象也日益高大了起来。

至于表现最不突出的司礼牙门和司马牙门，也是在最大程度上加强了对礼教的传播以及军需物质的充实与研制。

而成绩最突出的便是司牧牙门，在少年的倡议之下，官位仅次于大司牧的两位小司牧通过与司农牙门配合，放弃以往的放养式养猪法，改用圈养并用野菜野草喂养，如此一来，既节省了人力，有大大提高了猪肉的产量。在不增加人力消耗的前提下提升了粮食的产出，这在后土族民的心中就是天大的好事。

另外，还是在少年的倡议之下，两位小司牧与司林牙门与司农牙门相互配合，更是研制出来了一种用牛拉动的称之为“犁”的耕作工具，犁的研制成功不但省去了耕作时的人力，而且用牛拉犁进行耕作又加大了田地粮食的产量，一向粮食紧缺，饥荒不断的后土领域，由于有了这两项举措的推行，后土1000年也成为了后土领域第一个没有发生饥荒的年份。