其实季叔历等文官商量出来的八司制度还并不完善，王族也不觉得能一次性就能用八司制度代替氏族制。

因而现阶段的八司制度是在保证氏族制不被废除的前提下实行的。

现在的八族族长接受了八司制度，就相当于八位族长现在既是族长也是八司的最高权力拥有者。

所谓八司制度，就是根据八族特点和优势统一管辖后土领域各项工作的一种制度。

其中包括管辖农桑的司农、管辖礼法的司礼、管辖漕运的司漕、管辖牲畜战马的司牧、管辖军备物资的司马、管辖医药的司医以及管辖金属铸造的司工和管辖木器制作木料贩卖的司林。

八司之中各设最高掌权者一名，分别是由巫祭氏族长担任的大司礼、山医氏族长担任的大司医、铸铜氏族长担任的大司工、冶金氏族长担任的大司马、有粟氏族长担任的大司农、谷耕氏族长担任的大司漕以及驭狮氏族长担任的大司牧和猎虎氏族长担任的大司林。

最高掌权者之下又设两名副职，这两个职务则是由王族直接委任，八族之族长虽是八司最高掌权者，但是八司内部最高掌权者之下的一切人事任命和调动，都是由王族说了算。

说白了，八族族长在八司中的一举一动都是被王族之人牢牢盯住的，看似在八司内部权力最大的八族族长，实际上就是一个摆设。

而正因为有了这个摆设，王族就能名正言顺的去八族族地设置八司牙门，从而进一步达到监视八族的目的，并且还能弱化八族在后土领域的影响力。

败者是没有话语权的，黄尚既然表面上已经让八族族长担任了八司的最高行政长官，那就是给足了八族族长面子，至于黄尚接下来要在八族族地设置八司牙门，派遣王族官员来八司牙门任职等举动，八族族长自然也得乖乖配合。

一旦王族各级文官进入了八族族地任职，就说明王族已经在军政两个方面牢牢地控制住了八族，自此之后，除非王族衰败，否则八大氏族就再也没有可能发动任何大规模的战乱，八族族长也再也不可能与王族进行任何实质性的对抗。

事情进展的还是顺利的，黄尚一回宫，就和季叔历、卫城夫敲定了进驻八族族地的各级政务官员。

各级政务官员一到八族族地，便得到了镇守当地的各位将军的大力支持。

由于以往镇守八族的将官只负责军务，即便是负责西部二族政务的季仲文，也不能干涉专属于八族的特殊事项。

比如西部的矿藏、东部的粮食、南部的毛皮木料、中部的书籍医药，这些八族专有的特殊资源。

如今有了八司牙门进入八族族地，那么统辖金属铸造的司工牙门就能介入西部二族的矿石开采以及加工冶炼等事项。统辖医药的司医牙门就能介入中部二族的药材培植采摘和医理传承事项等等。

虽说王族也有自己的金属铸造和医药事业，但是王族终究起步晚，各行各业的底蕴绝大部分还是被八族分别掌控着，要想实现后土的真正统一并真正强大到能对付青碧国，就必须让八族把他们的底蕴全部交出来。

不论现在的八族多么的不情愿，事已至此，他们也只能任由王族官员进驻族地，他们唯一翻盘的希望现在也只能寄托在那位谜一般的少年身上。