所以大多数英国人移民的路线还是印度或者非洲和南美洲。

“印度是个好地方。尤其是那里的文化，特别的好。”在谈起印度的时候，约瑟夫这样说道。

“真的吗？”拿破仑对于印度的文化所知不多。

“真个屁呀！约瑟夫那张嘴里会说啥，你还不知道？”吕西安表示拿破仑实在是太年轻，太幼稚了。

“印度的文化将人天然的分成很多个等级，而且他们用了一个神奇的发明，来为这个世界的一切的不平等作解释。”约瑟夫继续说道，“拿破仑，在面对世间的不平等的问题的时候，天主教是怎么干的？”

拿破仑想了想回答道：“首先认为一切的人，在灵魂都是平等的，只要信仰虔诚，就能天堂，以安抚人们；接着说人有原罪，所以受苦是应该的；然后再表示世间的生活不是生活的目的，天堂才是，好让人民不再关注现实的痛苦；最后再来美化一下苦难，给出个穷苦人更容易天堂，只要他们虔诚地忍受痛苦的说法。我觉得，天主教之所以能取代罗马多神教，就是因为罗马多神教太让人关注现实的得失了——这对居位的人不利。”

“在这个问题，印度人更近了一步。”约瑟夫笑道，“印度人用轮回来替代了天堂和原罪。他们相信，一个人死了之后，灵魂会转世到新生的孩子或者是新生的动物身。而新的生命周期中你会有什么待遇，取决于你在此前的轮回中的行为。嗯，这真是一个伟大的发明。这样一来，如果有人抱怨说，为什么我从早到晚的辛苦劳作，却连饭都吃不饱？而那些什么都不干的人，却能过着奢侈豪华的生活？

拿破仑，你知道，如果是在法国，当有人问出这样的问题之后，革命就近在咫尺了。但是在印度却是不一样的。如果有个印度人发出这样的疑问，其他人就会告诉他，这是因为你一世干的坏事太多了，所以这一世要为一世的罪行还债。所以——一世到底怎么样，是无法证实或者证伪的，但是有了这样的一套说法，就完全可以用来给世界一切的不平等，甚至是一切的罪恶做辩解。

印度人接受了这样的思想，于是他们就能够忍受各种在我们看来不可思议，无法容忍的压迫和欺凌。所以我说，印度文化，对于那些居位的人来说，真是太好了。

不过这种文化也带来了一个小麻烦，那就是他容易让人不思进取。因为在他们看来，无论是什么样的状态，都是辈子做的好事或者恶事决定的，所以处下位的人不思反抗，自然没什么进取的意思。而居位的人呢，嗯，反正日子好过没威胁，自然也就是要怎么懒惰就怎么懒惰了。所以印度总是很容易被征服的。”

“你说得印度这么好，我都想去当个印度土王了。”拿破仑不无讽刺地道。

“如果世界没有其他国家，那当个印度土王，倒真是一件非常好的事情。”吕西安却半认真的说。

“印度是个能把人养成废物的地方。所以虽然印度我们如今也能搜刮一把了，但是我并不希望法国人往那里大量移民，那会弄出一堆废物来的。”约瑟夫这样说道。

“所以你觉得把英国人都送到那边去，也不用担心他们在那边弄出个新的英国出来了？”拿破仑说。

“在北美，如果我们不插一手，美国倒是真可能变成一个新英国。但是在印度，他们很快就会发现印度的好处，然后都变成新的刹帝利的。”

“所以就让英国人都去印度，最后变废物？”

“对呀，反正当他们准备移民了的时候，他们就已经不会再给我们做员工了。”约瑟夫回答道，“不过对于印度，我们还是要干预一下的，我们要敦促各国尊重印度的传统，尤其是土邦遍地的传统，避免将它整体化，不要让它将来从一个地理概念，和文化概念，最后却变成了一个民族国家的概念。”

“嗯，这样英国人就彻底地对我们没有威胁了。”拿破仑说道，“现在放眼望去，整个欧洲，已经没有力量能够挑战法兰西了。我们终于可以说，法兰西天下无敌了！而且，现在在法兰西控制下的土地，遍布整个地球，当太阳从我们的一处势力范围落下去的时候，它也同时在我们的另一处势力范围升起。新的，无敌的，日不落的千年帝国已经出现在地平线了……”

拿破仑正在发感慨，却突然看到约瑟夫忍不住笑了。

“怎么了，约瑟夫？我说错什么了吗？”拿破仑问道。

“啊，拿破仑，我想问一下，地平线是什么意思？”约瑟夫忍住笑回答道。

“这个词是什么意思你都不知道？地平线，就是你无论怎么走，永远都走不到的一条线呀。”吕西安也哈哈大笑了起来。