李鹿的书已经快烧光了，赵枢还是不停，

“而且邓宽是长枪兵，是步兵，气势就小了许多，如果让徐高骑马挎枪上前，居高临下的气势，根本不用交手就能把上百乌合之众吓得屁滚尿流，但咱们跟少林寺无冤无仇的，还是给人家留点面子。”

让自己的侍卫长单挑少林寺五十武僧，还说给人家留了面子，想让人家感恩戴德。

嗯，这就是典型的赵枢逻辑。

回想起这段并不太美好的历史，李鹿却更有信心了。

自己费劲巴拉地练了大半个月的兵，十一个人的鸳鸯阵总不能比五分之三个邓宽都不如吧？

再说，凤凰山匪肯定是比不上少林武僧的。

应该是这样吧？

现在船上众人聊起柴进传闻中的一身外家功夫，虽然强颜欢笑，但看得出来心里还是有些没底，毕竟这些百姓都迷信，而且不像李鹿亲眼见识过江湖骗子被揭穿，所谓练功画符能让人刀枪不入这种骗术在民间有很大市场。

李鹿自认为也是一个实干家，不屑用迷信之术蛊惑众人，他选择了跟赵枢同样的解决方法。

那就是当着他们的面砍下传闻中刀枪不入的柴进的脑袋。

不行不行太血腥了，还是一剑刺死吧。

众人轮流划船，然而速度还是太慢了，比起海船岂止慢了两三倍，不到二十里路愣是从清晨划到晌午。

当然这也是为了保存体力，要是没命地划，到地方后累瘫在地上就成给柴进送东西了。

所以虽然速度很慢，一行人却不着急，李鹿还在船上悠哉游哉地用过午饭。

可惜十一个人乘两条船说挤虽然不算挤，但也绝对算不上宽敞，李鹿睡午觉的打算落空了，不过好在湖中风浪小，没在出现出海时严重的晕船症状。

两条小渔船在湖中晃了半天，直到下午两点左右才看到了凤凰山。

果然只是个不大的山头，从水面上看只在山脚下有零星的十几户人家，也不知是山上的渔民还是柴进一伙人的住处。

李鹿毕竟是第一次参与山贼团火火并，还不知道具体步骤，来之前谦虚地向山上其他头领询问过流程，一般来说无非是己方选手走到对方寨子前叫阵。

要说这这叫阵可有讲究，演义中经常有双方将领在两军阵前单挑，输了的一方便兵败如山倒的局面，这种情况在春秋时期很常见，因为那时候打仗是为了“护礼”的“君子之战”，而不是争夺土地，而且各国互相通婚，也许对面将领就是自己老婆的表弟的连襟，大家不会虐待俘虏，打完架还能坐在一起烹一鼎肉汤吃一顿。

不只是武艺单挑，阵前骂街也是常态，诸葛亮王朗互骂放在春秋时期是标准流程。

而即便是打群架，也是战车与战车之间单挑，不能多打一，这不符合“礼”。

后人认为宋襄公迂腐，其实他的做法是春秋时期的标准战争步骤。

自战国始，礼崩乐坏，君子之战不再，战争中阴谋诡计多了起来，双方为了获胜不择手段，阵前单挑也就少了。

是少了，而不是没有，多存与南北朝和五代十国时期。

《新唐书》记载，秦琼就是一位单挑界明星选手，

“每敌有骁将锐士震耀出入以夸众者，秦王辄命叔宝往取之。跃马挺枪刺于万众中，莫不如志，以是颇自负。及平隐、巢，功拜左武卫大将军。”

当然，《新唐书》是欧阳修他们写的，不排除掺杂了部分演义成分，不过李二是出了名的喜欢冲锋陷阵，让自己的爱将在阵前秀一把武艺也不是不可能。