长孙氏性情温和，只道李世民是好意。她与杨氏本来关系甚好，乐得和杨氏朝夕相亲，互敦睦谊。

杨氏到了东宫，白天还算是风平浪静，到了晚上，李世民时常借机到她房中关怀，又或小酌几杯，一来二去，温情无限。

在李渊的众多儿子中，李元吉是出了名的丑，对比之下，李世民是英姿洒落，眉宇清扬，堪称是可比宋玉的美男子。加之李世民大权在握，不日将成天下之主，杨氏自然对其倾心。

李世民年富力强，现在又大权在握，可说是色胆大如天，哪管杨氏的身份。

两人是情意绵绵，在李世民的几番温存下，杨氏也逐渐放弃了做作的娇羞与李元吉妻子的身份顾虑，与李世民相拥上床，绣幕四垂，上演颠鸾倒凤的戏码。

等到长孙氏发现两人奸情后，已是生米煮成熟饭，虽说懊悔万分，但也只能听之任之。

李世民也不亏待杨氏，果然在登基数日后，下了诏书纳她为妃。还看在杨氏的面上，谥李建成为隐太子、息王，李元吉为刺王，后又改谥巢刺王。

但对于李世民纳杨氏为妃，可以说是颠覆了铁纲靖的三观。

李世民大业初成，纳妃享受无可厚非。但杨氏的身份不一样，她是齐王李元吉的妻子。当初李世民把李建成、李元吉两人的儿子们杀得一干二净，如今忽然纳李元吉老婆为妃。虽说皇帝三宫六院不足为奇，但纳兄弟之妻为妃，则超出了铁纲靖所接受的伦理道德准则了。

他感觉偶像李世民在他心中的高大形象逐渐变小，当初他一厢情愿为李世民立的人设逐渐崩塌。他曾经记得有本演义中说什么唐乌龟，他当时还不太理解，现在“唐乌龟”的意思则变得明了了。

李渊让表弟隋炀帝杨广做了乌龟，李世民让李元吉做乌龟，等到武则天时，报应轮到了李世民，他儿子李治让他做了乌龟，后世还有唐玄宗李隆基从儿子手中抢了杨玉环，上演了经典的“公公扒灰”戏目。唐朝皇室可说是争先空后给家人戴绿帽，乱成了一锅粥。

不过现在的铁纲靖早已失去刚穿越来时的“杠精本色”，选择急流勇退的他把一切看得云淡风轻。什么伦理道德，那些只是给底层人民遵守，约束底层人民的行为。至于处于皇室等权力斗争中心的权贵们，伦理道德成了他们斗争的工具手段，获取核心利益才是一切行为的准则。

铁纲靖的心是一颗屌丝心，对权贵们的斗争早已心疲力竭，选择脱离权力斗争的他觉得自己没有必要留在长安，决定前往兴善寺，与他心爱的花木兰团聚。

不过出于当初对刘树义的承诺，他又向李世民请求给刘文静平反。李世民本来也认可刘文静的功绩，二话不说就下诏平反，还把刘文静当初的爵位、产业一律恢复，由刘树义的哥哥刘树艺继承。