面对大自然的四季变换，能引发人们共通的时间意识和生命意识，文人对美人迟暮之感的抒发，代不乏人，历久弥新。但是还没有谁像屈原那样面对时间飞逝而产生紧迫甚至恐惧的感受。

屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。

屈原死后，当时的楚国社会不少人都不认可他，就像司马迁说的“不容于世”。唯有宋玉却为屈原写悼辞，他是第一个为屈原写悼辞的人。其辞曰：“夫君子之心也，修乎已不病乎人，晦其用不曜於众，时来则应，物来则济。应时而不谋己，济物而不务功，是以惠无所归，怨无所集。”

宋玉在悼辞中表达了对屈原的理解和惋惜。宋玉在辞赋上学习屈原，并且在屈原的基础上对楚辞进行了发展，所以在当时人们将宋玉称作是继屈原以后最杰出的辞赋家。后世有人说宋玉是屈原的学生，好多人都赞同这个观点。

宋人张咏有一首诗叫作《吊屈原》：“楚王不识圣人风，纵有英贤声少通。可惜灵均好才术，一身空死乱离中。”为屈原叫屈，为其境遇感到惋惜。

宋祁更是在《屈原祠》一诗中写道：“楚江南望见修门，灵鼓声沈蕙卷樽。五日长蛟虚望祭，九关雕虎枉招魂。兰苕猎翠凄寒露，枫叶摇丹啸暝猿。贾谊扬生成感后，沈沙投阁两衔冤。”

独孤信想到那么多古人评论屈原的话语，心想百年之后，世人如何评价自己？他更为纠结的是，那时候世上还有没有人记得自己。

世人都是很健忘的，人从历史中学到的唯一教训，就是人无法从历史中学到任何教训。人们总是习惯于遗忘已经过去的坎坷和委屈，把更多的精力用来记取眼前的快乐和未来也许会出现的曙光。这不但是感恩生活，更是让自己过得好一点的方式。

人们由于疏忽大意，让自己的心灵沉寂在了享乐和放弃责任之中。由于长期的疏忽大意、忽视真理，追随私欲。渐渐地心灵的眼睛近视了，严重者还会“失明”。由此看不到真理，听不到真理。

不是人们的记忆出了问题，问题是人们选择性“健忘”。我们明明记住了自己想要一切，却忘记了自己的责任。

因为人根本无法控制自己，有时候健忘是件好事，可以让人忘记忧伤，有时候健忘是件坏事，让人忘记重要的事情。

所以那些青史留名的人，最容易感动世人，让无数的人为其人格所折服。历史上那些民族英雄，那些伟大的人，之所以青史留名，不是因为他们成就了多么伟大的事业，而是因为他们在自己力所能及的范围内尽了最大的努力。

他们中的很多人根本没有成功地完成自己的事业，根本没有实现自己的愿望，但是他们的百折不挠尽人皆知，他们的“鞠躬尽瘁，死而后已”震古烁今。

独孤信一直在考虑成就一番事业，他的一生也多是步着郭靖的后尘，但是郭靖没有完成的使命，他也没有完成。他完全可以知难而退，过好自己的生活，可是他并没有那么做。他选择迎难而上，越挫越勇。就算下一次努力迎来的还是失败，他也毫不在意。