他们一路小心翼翼的向下走着，这旋梯并不是非常的宽，稍不留神就有掉下去的危险，这晶洞也并不是笔直的，而是有宽有窄，有的地方晶体很大很厚，有的地方稍微显得有些狭窄，显然这天琮在被人工雕刻之前显然也不是笔直的。

在这样的水晶洞穴中漫步，让人有一种置身于仙境的感觉，只有走在最前面的白兴一把手电打开，这洞中已经是金光灿灿的了，他们就这样走了一个多小时，情况依然没有任何的变化，他们依然在不停的旋转向下旋转向下。

楼梯的坡度不是特别的抖，上下旋梯之间的距离也就是三米左右，白子棋分析显然这是为了方便向下运送棺椁或者陪葬品之类的非常重的东西设计的，这个楼梯应该是卢绾修建的。

可很快，他们发现的一件东西就推翻了白子棋的这个猜想，就在他们沿着旋梯向下走了将近两个小时的时候，他们发现在旋梯侧面的墙壁上出现了几个在水晶洞碧上开凿出来的壁龛，他们看见在壁龛的水晶台面上摆着什么东西！

他们连忙加快了脚步向下走去，来到了第一个壁龛的前面，几个人惊讶的发现，在这个长方形壁龛的正中间的水晶台面上，摆着一个纯金打造的面具！

这个面具做工极其的精美，手电光照上去金光灿灿，令人炫目，可看面具的样子...好像并不是汉代的风格，而是透露着一种神秘的远古气息...

白子棋看到这面具就是一惊，“这好像是...商代祭司的面具啊...“

白子棋所说的祭司，就是古代在举行重大祭祀活动的时候，主持祭典的人，这类人往往行踪诡秘，对外宣称自己拥有魔法或者可以连通鬼神，在矩形祭祀的时候为了让人产生神秘感都会带这种面具。

中国历史上最信奉鬼神之说的是商代，有“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”一说。

商天子事事笃信鬼神，大肆的进行活人祭祀，事事求神，动辄占卜，在商代当时有一个神权阶级相当有权力，大祭司更是几乎与天子平起平坐。

王明看到这纯金打造的面具眼睛又是一亮，就想伸手去拿那面具！被白兴一把把他的手抓住了。

“这东西来历不明，如果当真是祭司的面具，恐怕里面会藏有蛊术，当心中蛊！”白兴说。

王明又想起来在燕王疑冢里那种邪恶的蛊术，可以把被残忍屠杀的人的灵魂封印在头发里永世不得超生，他不由得后脊梁骨一凉，把手缩了回来。

再向下走，几乎每一层都有这样一个壁龛，起初里面也都摆着各式各样的黄金面具，再往下，就变成了满是绿色铜锈的青铜面具了，还有一些石制和已经腐烂的不像样的木质面具。

“是不是每一个来这里进行祭祀的祭司都要爬上这高大的天琮，在天琮的顶上主持祭祀？然后再把自己的面具摆放在天琮里的壁龛上用来表达对神灵的敬畏？”张九天问。

“不会吧？上去时候神秘兮兮的带个面具？下来时候面具也没了再撅个屁股灰溜溜的爬下来？这东西往上爬都这么费劲了，爬下去恐怕不太现实吧。”李安妮说。

让李安妮一说还真画面感极强，如果再爬下去的话恐怕祭司从此颜面扫地啊。

“中国古代有修仙的人，会费劲千辛万苦爬到悬崖绝壁上的岩洞中，这种洞爬上去还有可能，再出来基本上只有跳崖一条路了，1978年考古学家在考察武夷山悬棺的时候在很多悬崖上的洞中发现过这种修仙人的尸骨，他们往往只带非常少的干粮，主要是带很多的修仙的经书，这些人在爬上去的时候就没想过要活着回来，他们认为那是一种成仙的途径。”白子棋说。

“你的意思是说...这些祭司爬上来也没想过要活着下去？”白兴问。

“恩，很有这种可能。”

白子棋看过许多关于古代祭祀的书籍和资料，根据他的猜测，祭祀结束之后那些祭司就会走进这深深的晶洞之中，这里如同仙境一般的环境很容易让人相信这里是人间通往神界的通道，那些祭司会把自己的面具留在这里的壁龛中，然后走进更深的地方，外面的碑文中也有记载“天琮作墓便可羽化而登仙”，以此来看，在这种神秘的祭祀中，是要将祭司来当做活祭品，派祭司去沟通神灵的，而那些祭司也极有可能相信只要自己走进这天琮之中便可以升仙。

从这一路下来壁龛中面具的数量来看，被活祭在这里的祭司竟有上百个！