第三是没有官僚和学者身份的大商人、大地主。这个团体的人掌握着很多的资源，但是同时地位又不高。如果主战派当道，那么他们的资源会被各国强行征发如果各国要联合，那么他们的资源迟早还是会被强行征发。因此这个团体是矛盾的，不能依靠的，但同时，应对末日也需要他们的资源。

第四是游侠团体孟仞把这个团体单列出来，只是为了给巫柚和行者一个面子。这一批人具有一定的力量，也能造成一定的影响，但这种影响既有可能是好的，也有可能是破坏性的到这里时，行者发出了一声刺耳的冷笑。如引导得法，可将其变成一股帮助应对末日的力量。

但值得注意的是，游侠团体虽有影响力，但影响力十分有限，无法担当起协调各国的责任，因此也不能作为领导者。

第五是学者团体。这个团体掌握着先进的技术和强大的武力，虽然组织松散，但依然非常强大。学者团体和官僚团体具有一定程度的重合，尤其是对于泰学院而言，他们的官僚全部都兼任着学者，就连院首岑河清也不例外。因此，学者团体需要进一步分割成三个部分：泰学院学者其他各国的官僚学者其他各国的非官僚学者。

泰学院学者，无论是出于短期的自身利益和国家利益，还是出于长期利益的考量，都会选择积极应对灾和末日。因此，这个团体是需要团结的。

其他各国的官僚学者，也和官僚一样，分为主战派和主和派。所不同的是，官僚学者当中主战派并不占有压倒性的优势，因此还有争取的余地。对于这个团体要加以甄别，拉拢主和派，打击主战派，将主战派从能够调动学界资源的政务岗位上赶下去。

其他各国的非官僚学者，生具有反战的属性，他们需要跨国合作，也需要稳定的研究环境。战争会损害他们的利益，而各国合作应对末日的话，学者的地位一定能够得到提高，对他们来无疑是利好。因此，这个团体也是需要拉拢的。

可以看出，能够拉拢团结的学者团体占了全部学者的大多数。这样一股力量，既有强大的武力，也掌握着丰富的资源，更重要的是拥有应对灾的决心和理论。其他无论哪个团体，都不具备这样的优势，因此应当将这个团体作为应对灾的领导者，将其居于最重要的位置上。

第六是教会团体。这个团体和应对末日的目的完全不相容，而且极擅蛊惑人心，代表着最落后的力量，阻碍生产力的发展。因此在后续的行动当中，应当坚决地打击和消灭这个团体。

写完之后，孟仞不得不感慨自己在这方面的水平还是太差，既没有做深入的调查，也没有对生产关系有深刻的了解，就写出了这样一份急就章。更何况，他借鉴的那篇原文当中，把社会阶层划分得异常清晰，而不像他这样，划分出来的各个团体之间还有重合的部分。

不过，水平差归差，总比没有强。要是按照行者那一套瞎搞的话，不定会闹出什么乱子来。

念完这一部分，孟仞停顿下来，直视着行者，想听听他的看法。

先开口的却是巫澎：“可以啊，老孟，没看出来你还会写这种文章。要不是你这两都待在脑理学馆，我肯定以为你是找经学馆的人代笔的。”

第二个开口评论的是巫柚：“我觉得得挺有道理的，就是支持学者的立场过于明显了些。不过这也可以理解。”

孟仞笑了笑，心想巫柚得没错。毕竟屁股决定脑袋，他现在不想背叛自己的阶级。