肖氏和黎定山也喜欢钱，冯家这么一提议，他们两口子也十分动心，之所以没有答应，倒不是贞娘给他们说了啥，而是黎厚相与他们两口子谈过话。

清沟黎的人固然想与冯家交好，却不想鸡蛋都放在一个篮子了。因为这次菜谱独独卖给了冯家，已有其他几姓相交不错的商家和县里的老户委婉表达了一些情绪。

清沟黎几姓能在此地生存这么久，还能办晒秋，自然有生存的智慧。这生存的智慧源于姚姓，姚家虽说人少，可每过十年都会挑选一批后生，让他们出去陌生，如果混的好，就直接出去讨生活。如果在外头生活了五十年，能立足跟脚，族谱分出去单立一脉，百年后分宗。

除此之外，若是在外头生活的不够好，哪怕你是三百年前迁出去的，只要族谱脉络相序，落魄便可以回族求救讨生活。

这么做违于时下一些“百世不迁宗”的做法，更喜欢聚族而居，但也尽可能地保证族人存活。姚廷芳小心察问过，这一传统源于他死后，具体缘由姚第添没说过，只是提了一嘴源于何时。

黎家等人是看到了这种定时送人出山，可以保证族人与外界不断绝联系，甚至能够在一些困难时期求助，再就是山里田少不足以养活太多族人，总要给他们寻找生存空间。族里也不想族人窝在一块儿，眼界就村里村外这么大一片，总是搞内斗。

不过，分谱、分宗也不是随随便便的事儿，像住在县城、镇上的清沟黎人就不算在这里头的，有胆量搞分谱、分宗至少得去府城才行。不过，镇上和县里这些族人产业归自己，但是负担培养一些有心从商的族人，像姚平津之类读书识字却不打算科考的，到了年岁就送出来当学徒。

因为早些年战乱的缘故，清沟黎的各姓人丁也不是那么兴旺，只是在二十年前往外送过一批人。这批人有混的不错的，也有又归乡的，但是已渐渐成为帮着族里搞晒秋外联的主力军了。不过，这批人之后到现在，也没有决定什么时候再送人出去，要知道人丁攒起来也是顶顶困难的事儿。

姚廷芳耳闻过，不是明年就是后年，主要看姚平津这一拨儿郎成婚后的长势。

贞娘对此一无所知，她虽细心打听，却是在女人堆里混的多。这种宗族大事儿都是男人掌控着，也不宣之于口，分谱是悄悄进行的，分宗百年一遇，能知道的也就族长一脉的女眷，还是能管事儿的那种才会知道。

是以，好些人都觉得外头那些族人只是出去讨生活了。

农家奋斗日常