舞台上的杨玉儿，身高大约是一米六出头，鹅蛋脸，身材丰腴，说不出哪里好看，但又说不出哪里不好看，最大亮点就是那双眼睛，妩媚、有神，闪着光芒又含蓄，和她对视的时候，心中有种熟悉朋友相见的情绪论，特别是杨玉儿嫣然一笑时，更是让人如沐春风的感觉。

杨玉儿是花旦，她很会来事，一出场，首先坐在前面的贵客示好，前面的贵客才是打赏的大户，打赏对她来说很重要。

不会吧，这就是杨玉儿？

郑鹏有些不敢相信地问道：“安胖子，这个就像你说的那个出身官宦之家的杨玉儿？”

能成为四大美人，怎么也要沉鱼落雁、闭月羞花才对，像颜值、身材、气质修养也要到位才对，台上那个姿色只能说中上的女人会是让后人津津乐道的杨玉环？

郑鹏感到，不是安禄山给自己开玩笑，就是历史跟自己开一个玩笑。

安禄山那胖脑袋好像鸡啄米一样点：“没错，她就是杨玉儿，啧啧，太漂亮了，美得就像天上的仙子，若不是家道中落，小的也不能在这里看到她。”

什么赏美观？台上的杨玉儿，漂亮说得上，离仙子还有很大的距离吧。

就在郑鹏怀疑是自己的审美观有问题，还是古人的审美观独特时，台上的杨玉儿随着锣鼓声，开始翩翩起舞。

这是看到杨玉儿跳舞，郑鹏把到嘴边质疑的话都吞了回去，眼睛也瞪得大大，脸上满是惊讶地之色。

据说杜甫在三岁多的时候，有幸看过一次公孙大娘舞剑，给他留下极其深刻的印象，写出一首流传千古的观公娘大娘弟子舞剑器行的诗，诗中把公孙大娘舞剑时英姿栩栩如生的描绘于纸上，其中有几句郑鹏记得很清楚：

霍如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。

绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。

临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

此刻，场上的杨玉儿也给郑鹏同一个印象，没有跳舞的杨玉儿跟开始跳舞的杨玉儿，好像换了一个人似的，没跳舞的杨玉儿，感觉只是一个中上之姿的女子，普普通通，一点也不出众，一旦跳舞，她身的细胞都被激发、好像脱胎换骨了一样，用洛神赋里的“翩若惊鸿，婉若游龙”来形容，就像一只在花丛中上下翻飞的花蝴蝶，一举一动、一颦一笑都有独特的美感。

此刻，杨玉儿就是为舞台而生的王者，迷惑众生的精灵，灿若夏花。

给人一种惊艳的感觉，就是郑鹏，也有一瞬间被吸引了。

有一种说法，李隆基在武惠妃死后，郁郁寡欢，就有好事者向李隆基进言，说杨玉擅长舞蹈，可召进宫献舞解闷，这才有了名传千古的杨贵妃，郑鹏看到这里，一直不解，寿王李瑁是李隆基的儿子，妻子杨玉也是李隆基的儿媳妇，其他皇子还好说，寿王可是武惠妃的儿子，当时武惠妃还是集三千宠爱于一身，李瑁娶妻肯定会带去给李隆基过目，要是真的那么漂亮，大可在没成亲时横刀夺爱，没必要等成亲几年后，冒着遗臭万年的“扒灰”罪名去抢儿媳妇。

现在看来，可能是安静时的杨玉儿吸引不了李隆基，而跳舞时光芒四射的杨玉儿征服了李隆基。

还有一种说话武惠妃死后，李隆基性情大变，审美观变了，史书记载有一次李隆基途经杭州行宫，当地官员为了讨好李隆基，精心挑选了六个绝色美女，本想请高力士先过过眼，可高力士没空，最后李隆基一个都没看上，等李隆基回长安再经过行宫时，提前请高力士把关，由高力士亲自选了六名美女，其有有几名都是落选的美女，没想到李隆基很高兴留下，后来还派人把她们带回了宫，从中也看出李隆基的审美观与很多人不同。

至于后来那么多诗词歌赋赞美杨贵妃，这也好理解，那些官员文人，为了讨好李隆基，有什么事做不出来而杨贵妃住在深宫中，很多人一辈子也见不上一面，都是道听途说再加上自己想像，然后一个劲往好的方向写，于是越传越玄乎，越传名气越大