“孔老夫子讲这句话啥意思呢？这是在要求他的弟子呢。凡入我孔门学习的学生，先要有个标准。做到了，可以入我孔门，做我的弟子，做不到这个标准，对不起，俺不收你。”

“哦！原来是这样。”

吴小刚父亲好像听懂了似的应和道。其实心里还在犯嘀咕，这说的都是甚兰？

“孔子可是圣贤呀！讲的是圣经，弟子们学的是圣学。所以这个标准就是学圣学贤的根基，我们做老师的，为人父母的不可以忽略了啊。”

吴小刚的父亲正捉摸《圣经》不是基督教吗？孔子甚时候讲开《圣经》了？看来这个年轻老师确实是喝大了，开始胡乱说话了。吴小刚的父亲心里一下子轻松了，也就借着酒劲胡乱听。

“老吴，你知道《弟子规》吗？”

这个吴小刚父亲还真知道。不过只知道有这么回事，具体内容可从来没看过。他只念过初中，哪里能看懂什么《弟子规》？能知道有个《弟子规》就算不错了。有了这点自信，再加上酒精烧的，说话就有了底气，声音也高了。

“知道。”

“哦——好！”辛怀玉高兴道：“《弟子规》的总纲就是从孔子的这句话来的。《弟子规》也是根据这句话编写出来的。《弟子规》干啥的？”

吴小刚父亲茫然的摇摇头。他是真不知道。不仅不知道，现在连辛怀玉刚才说的那句话也记不得了。

“《弟子规》是清朝一个叫李毓秀的老师根据孔子的话编写出来教导弟子，就是他的学生，如何修身立德，成就学业道业的。说白了，就是咱们现在的政治课。”

“原来是政治课呀！”吴小刚父亲豁然道：“你这么说我就知道了。”

“《弟子规》在清朝很普遍的。家家户户都要念。”辛怀玉伤感道。“过去是蒙学，给小学生学的。现在我们大学生也要学啊。”

“大学生还学小学生的东西？”

“学呀！当然要学。”

“为甚？”

“缺了。缺了啊。”

“噢。”

“你看这句话里有七科，七件事：孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、学文。在家里必须孝养父母，对父母要恭敬，要使父母快乐，这是‘入则孝’；对一切的长辈、年长者，都要恭敬，对年幼者都要友爱，这是‘悌’；不要忽略了生活中的小事，从小事里头养成谨慎的态度，从小事当中培养大的德行，做到谨言慎行，不要胡言乱语、肆意妄为，这是‘谨’；言而有信，说话一定要诚信，不能有欺诈、有妄语，这是做人之关键，一个人说话如果没有信用了，那他什么都做不成功，他在这个社会也不能立足，这是‘信’；博爱众人，跟一切人交往都要有爱心，爱心不只局限在自己家里，要扩展开来，对一切众生、一切人、一切物要平等博爱，爱爱自己的父母长辈，也要用同样的爱心爱一切人，爱自己的儿女晚辈，也要用同样的爱心爱一切人，这是‘爱众’；选择师友，要选择仁者、亲近仁者，对自己的道业学问长进有很大的帮助的人，这个不能随便，这是‘亲仁’。前面六件事做好了，再说做学习知识，再说做学问。这叫‘行有余力，则以学文。’道德是学问的基础，做人是学问的基础。没学会做人，没有孝悌谨信爱众亲仁的道德根基，学习再好，学问再大也没有用，甚至有害。和珅学问大不大？作了贪官。汪精卫学问大不大？作了汉奸。”

辛怀玉这番摇头晃脑的宏论彻底把吴小刚的父亲给说蒙了。前面的话都没听懂，只听懂了最后两句话，那就是：学问大的人没一个好东西，意外之意，学习好算不了什么。吴小刚父亲想，你这不是拐着弯儿骂我儿子吗？骂儿子不说，连老子也骂了。骂就骂呗，他妈的骂人还不带脏字，这跟吃人不吐骨头有甚两样？吴小刚的父亲就不高兴了。人一不高兴，脸也本住了，眼睛也不知道飘到哪儿去了。

吴小刚的父亲已经不想再听辛怀玉在哪儿鬼嚼了。

辛怀玉本是性情中人，跑家访竟然喝多了酒。喝多了便喝多了，老老实实说几句正经话，偏耍文墨，跟个听不懂的人说些听不懂的事。事情的祸根就埋下了。

不懂的东西就可以任意理解。

辛怀玉的这些话别说跟吴小刚的父亲说，就是跟学校老师说也没有人会感兴趣。我在学校待了十年，在教育局待了二十年，别的不敢说，对老师还是比较了解的。考大学的时候拼了命的学习，考上了。你看。考上了。这个“了”很有意味。《红楼梦》里有首“好了歌”，就那意思。我不敢说全社会阅读是怎样，大部分老师不读书不看报，我敢说。这个事件概率很大。

老师手头的书大体是固定的。课本、教学参考、教案精选。人文变成了技术。什么叫教好书，把成绩搞上去了，书就教好了。什么叫教育好学生，学生在校没惹事，学生就教育好了。这让我想起了寒号鸟的故事。大多数老师是嘴上成天挂着读书呀读书呀却最不读书的一群。

有人说，你扯淡！

不信？你当几天老师看看。

正如辛怀玉所说，学校里有一群技工。

但我这话里不包括辛怀玉、石子谦、孙澄邈。