只是与司马炽刚刚审读完的赋文不同，这通篇是以文字与八卦阴阳六爻间或排列而成的。比之赋文难懂，这下司马炽是真完全看不明白了。

司马炽原身喜读经史，然而《易经》虽属于经学，但其领域艰深难解，各派众说纷纭，解读似是似非，十分难入门学习。且易之师又极为难求，也少见。所以他对此并不擅长。

后世的他更不必说，易经这书都没翻过。

这时，见这个，顿时有点头大。于是，朝缪播言道：“不闻宣则对易经之说也感兴趣？”

缪播赧然道：“私下小兴，然不得名师，无以进益，故难宣于口。让陛下见笑了！”

司马炽连忙挥手，“宣则过谦了。幸你有此兴，为国举才，可全面观察。人不可能全而知之，有一面为才，适用之，则可矣。知农事者可督农，善兵法者可将兵，明狱讼者可断狱，诸如此类，不一而足。”

古代大多为官者，政事分的并不细致，都是全面负责，所以要求极高，故此事务繁琐，也很容易养成怠政。历朝历代选官，也不会想着专才适用这一套。

特别是如今这个崇尚玄谈的朝代，更是严重。

陛下这话说到缪播心坎上去了，他连忙附和道，“陛下所言甚是。正如陛下佳作《师说》所言，闻道有先后，术业有专攻。臣近来，日日品鉴此文，得益匪浅。当为臣掌吏部选官一指路明灯也。”

这回换成司马炽赧然了。闻言，直咧嘴酸牙。这《师说》不用疑问，便是他剽窃文抄于后世唐宋八大家之一韩大家的名作。

他将其搬出，出在考核二十五题中。满文附上，然后考核答题人，一问句读能力，也就是断句；二问“试论今日之求师授徒之状”。

天地君师亲，师徒关系作为古代最重要的纽带之一。司马炽要治理天下，没办法忽略。出题的时候，自然考虑到这个问题。如今的求师授徒之难，并不亚于韩愈作《师说》那时的状况。

社会风气如此，不得不一点一滴慢慢改变。司马炽作为皇帝，有天然的优势，只要慢慢引导舆论，带领风气，总会有所转变的。

缪播突然道：“臣恳请陛下能允臣，将《师说》一文誊写，发传天下。”

见司马炽有所迟疑，缪播想了想，还是将心里话说出来，“一来可为陛下聚名，二来可扫天下耻为师、难为徒之风气。”

司马炽见缪播把话说到这个份上了，随即点点头，“宣则之心，朕懂，就按你说的办。”

转眼又郑重道，“宣则，朕与你是患难与共之人。不必为细微小事在意，朕视你为友，不是那么小气的人。”

直言名利，甚至是求名、聚名之言，这放在一般人身上，可能并不是什么大事，反而是好事。

但放在皇帝身上，有时候就会遭小题大做。为陛下求名，你这是讽刺陛下无道无名？还是说你是小人佞臣，引陛下钻营名利？

如果皇帝性格敏感的，建言者估计还要倒霉。为我求名聚名，你这是说我这个皇帝不称职？没有名望吗？不为宇内所知敬仰吗？

这一不小心就会被扣大帽子，所以伴君如伴虎。这也是为什么司马炽这么宽慰，缪播有点迟疑说心里话的原因。

缪播闻言也笑了起来，如释重负，“宣则明白，所以宣则才敢言此。”

司马炽见他自称表字，欣慰地拍拍他的肩膀。

为帝者，称孤道寡，只有臣子，难有朋友，只有后妃，难有爱情。只是做了这两个月时间，司马炽便已经慢慢感受到了。

还好，原身除了给他留下烂摊子外，也留下了不少值得东西。比如缪播、缪胤这种良臣益友，比如梁皇后，贤淑美丽的妻子。

至于怎么维持其中关系，不让它们随着岁月而变质，那就要看司马炽自己本身的能力了。

“宣则既有大兴，就为我讲讲这郭景纯卦易之言吧。我也开开眼界。”司马炽笑道，扬了扬手上的答卷，交予缪播，然后在他身旁坐下。

一旁傅宣竟也闻言看过来。便被司马炽眼尖看到。

司马炽唤道：“世弘有暇，也来一起研究？”傅宣按亲戚论，还是司马炽的侄婿，虽然年龄比他大上不少。所以司马炽唤其表字既得礼，也显得亲近。

傅宣闻唤，走过来道：“可是河东郭景纯之作？”

“臣听闻河东故友讲过，此人精于赋文，然为道之学、卜筮卦占更为精深，尝师从河东著名阴阳术士郭公习此术，已青出于蓝而胜于蓝。只是不显露人前，故世人多知其文赋，不识其卦易之才。”

缪播闻言，神色更是心向往之，连忙朝旁边让让，拉过傅宣，又将郭璞之作一张张摊开，口中道：“微言大义，卦易之学最是如此。郭景纯之作，我研读数遍，得理甚浅。今有陛下、世弘兄在，不怕读不懂了。”

看着缪播兴致勃勃，司马炽没忍心说出自己完全不懂的残酷事实。