罗凯不禁感触，去年此时正和月下在街看街看僧庙布粥，贫者驱疫，今年腊八罗凯却在一个人汴京街头。

王安石府听说罗凯回来了，都特别高兴，元泽跑出来迎接他，兄弟二人见面很是亲热。罗凯见过王安石和吴氏夫人。简单叙话，便带了一些香饼去了开封府。包大人欢喜不必说，自然是好多日子没见到罗凯，仔细询问了这一路，一说就说到大天黑。

提起这香饼，包大人说明日就去见皇，还是样子，殿外候着。

这次罗凯没让余大年拎着篮子，而是让他去买几十个漂亮的食盒。单买好的纸，每块香饼用纸包好，面用蝇头小楷写，“晋城香饼”四个字。装进食盒。

罗凯与元泽一起看着殷世杰和余大年，做这些活的时候，殷世杰和余大年嘀咕：“这煤渣渣还用这么弄，这纸张盒子都比煤渣渣贵好多。”

罗凯说到：“你们不懂这叫包装，还有啊，下次回去让木匠在模子里面抠出这四个字。”

余大年不解的问：“这是干啥？”

殷世杰说道：“那出来的饼子不就有字了吗”

余大年说到，那就不用包装了呗，他想说的是包宣纸，罗凯一边看着他们干活一边笑着说：“包装还是要包装的，只不过不用在宣纸写字了而已。”

都分完了，香饼只用去一半。殷世杰说道：“公子，咱这香饼不是都这么送人吧？”

罗凯故意一副很懵的样子：“是要送人啊？”

余大年都快哭了：“那您得赔多少银两啊。”

罗凯大笑：“哈哈哈，我这是当广告费。”他说自己都乐了。

那两人同时问：广告？啥是广告？

罗凯忽然觉得有意思，很久没有听众了，他喝了口水说道：“广告嘛当然就是广而告之，你们看那京师凡卖熟食者，做的横幡所写“物物揭成价，大字悬康庄”这就是广告宣传。”

“说的好”元泽拍着巴掌说到。

何里钵说到：“我看你这香饼干脆这么：“路路赔盘缠，香饼进炉鼎。”众人听了大笑

元泽说道：“不如这样写，袅袅绕梁味，晋饼若无香。”罗凯拍手称赞，对的好对的好。

殷世杰说道：“不如公子再给讲讲，还有啥广告，我们也学学”

罗凯说道：“那说了可多了，以名人传名，如伯乐相马。那就提升马价，以官名传比如这“孙殿丞药铺以：重信传：济南刘家功夫针铺广告，以“收买等钢条，造功夫细针，不偷工，民便用，若被兴贩，别有加饶；以造声，“丰乐楼”以大手笔的内外装饰。”

余大年问道，“我们这香饼以何传？”

罗凯微微一笑，这些哪个他会不占呢？

香饼用去了一半，被装好的第二天送往皇城，仁宗见到罗凯很是高兴，当香饼被放进皇九龙鼎中，垂拱殿中香料树的木屑散发了淡淡香气。

仁宗看着罗凯似又强壮些，心中高兴，见他报来进贡的香饼数，便问是为何分这么份。罗凯说道，皇向来体恤大臣，。垂拱殿中几位大臣，早闻着这味而，看着鼎中烧的红红的香饼赞叹，再听他这么说，仁宗和大臣们都意会，仁宗将香饼分赏给各位大臣，就连之前诋毁过的狄青的王尧臣，刘畅都有份。

让大臣们退下后，仁宗问过罗凯一路经历，每次罗凯给仁宗讲说，仁宗总像听书一样，这可比听书精彩多了。罗凯说到种仪之子，仁宗哈哈大笑：现在的孩子越来越精明。笑完仁宗问道，看来你是去了延州了？

罗凯说道：“去转了转，此去有一件事感触很深。”

仁宗让他讲说，罗凯便说道：“我朝牧监养马虽然制度较健全，不过，监马少，占地广，花费巨大。农业和牧马常有争地的矛盾。其次，牧监之马多不合骑用，每“驱至边境，未战而冻死者十**”.

仁宗听了点点头：“朝中若是人人有罗凯之见，常能给朕提议就好了。”

罗凯一笑：“臣应该的。”

仁宗再欲加封官职，罗凯不肯受，仁宗特准皇宫所用香饼，自明年起由罗凯的这精致的“晋城香饼”按照每斤一贯银子特供。

这买卖的确干的多，弄点三斤煤渣，就已经卖出原来收一驮整煤的价。

仁宗又赏赐了，就在罗凯花完盘缠之后，不过罗凯来要也是要赏赐的，煤矿有开销了，起码几个月不能动，这买马还得用钱。文牒拿手到他就要大大方方的去西夏找月下。

人们总是一面谱写着历史，一面创造着未来。罗凯一面勾画心中蓝图，一面描写着历史，这只是罗凯看到的第一个商机，但是商机并不在于可以把“香煤”卖到很高的价格，从中得利。如果只是那样罗凯真的和一般的商人没有区别了。

“香煤”就像罗凯所说的，只是个广告而已。罗凯要卖的是煤。要知道此时已经是“昔汴都数百万家，尽仰石炭，无一家燃薪者。”

但是煤价格昂贵，这也是个事实。但这并非因为煤少，而是采矿技术根本达不到。就像殷世杰余大年说的，他们几户一年也就出不来多少驮。

改变中国煤炭史？罗凯没那决心，他要的是资源，不仅仅是煤的资源。那山岭之中，所有的资源的根本，就是在于煤。尤其是对宋朝那个时代。

再说明白点，燃料不足束缚了生产活动。特别是金属生产受到严重的阻碍。罗凯初出茅庐提议交子，暂时解决了钱币流通的问题，可是其他领域同样需要金属，金银铜铁，不论是作为国本货币，为战争服务的兵器，还是为生产而用的工具，有多少能够离开了金属。

自从横山夺山战之后，罗凯像变了一个人，并非为了月下一定要打仗，而是在延州观察的几日，听了太多关于战争，看到的不是残忍，而是麻木。就像边民，他们已经麻木到不反抗，今天没饿死，明天就在从地找点还有没有能吃的东西。无奈与麻木就像失血，久了就会苍白无力。