李斯旋即念道：“孔子曰：居处恭，执事敬，与人忠。又曰：主忠信，毋友不如已者，过则勿惮改。依孔子所言，古之周武周文，虽开辟大周七百年江山，但本质上其实是个不忠不信，背君叛国的小人。”

稍顿片刻后李斯又道：“孟子曰：得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。又曰：民为贵，社稷次之，君为轻。或曰：君之视臣如草芥，则臣之视君如寇仇。依孟子所言，周武周文推翻暴君，又是在拯救万千黎民，理应是个天下顺之的仁义之君。”

李斯略一拱手，便向甘罗问到：“此言论同为儒家典籍，孔孟二人同为儒家圣贤，何故出此背道而驰之言？”

这些孔孟的语录，单看确实是至理名言，但是有些话不免前后矛盾。

孔子着重伦理纲常，忠君遵礼，而孟子则着重民贵君轻，大义为先。

两人虽同为儒家圣贤，在思想上却有着明显的差别，所谓孔曰成仁，孟曰取义，正是如此。

甘罗忖度片刻，回道：“孔孟所言皆是，乃立场不同而已。晚辈虽年幼，却知此一时、彼一时的道理。”

李斯点头道：“依少庶子见，此话何解？”

甘罗道：“孔子言此论之际，正是他周游列国，宣传儒家思想之时。三百年前儒学未显，为求列国认可，是以孔子取‘忠’而言之。

“哦？如此说来，孔子所言乃片面之词，何谈是耶？”李斯问到。

甘罗摇头道：“晚辈以为，孔子所言‘忠’者，确乃万民所应信仰之念，然此忠非愚忠，不单单忠于君，更应忠于天下。”

难得听到如此有见地的话，李斯不免一脸笑容，更何况眼前之人竟只有十二岁的年纪，李斯岂不兴趣大起：“少庶子所言有理，然孔孟二贤所言何故前后相悖？”

甘罗仍是摇了摇头：“孔孟所言皆有理，却不可单独观之，因为这世间本就没有任何事物，可以放诸四海而皆准。”

“那是否孟子的境界要比孔子的高一些？”李斯追问到。

“当然不是。”甘罗回道，“孔子身为儒家祖师，周游列国，历时十余年，辗转数千里，历经艰难险阻，四处碰壁，可他依然自信极坚，毫不动摇，从未放弃过心中之理想。立儒学绵延三百载，至今当世显学之位，实令我等敬佩。而孟子承袭于儒家，又根据自身所悟凝练出许多至理之言，使得儒家更加辉煌，可堪圣贤之名。”

李斯抚掌而笑，只是这笑容之中又潜藏着一股居高临下之意，甘罗方才有所感觉，这家伙哪里是在问自己，分明是在考自己。

笑声一毕，李斯便又问道：“少庶子如此年纪，便能有这等高见，若依少庶子所见，孔孟二人若生于商周之际，何人会支持周文王伐纣？”

甘罗的内心不禁一颤，他首先想到的不是怎样去回答这个问题，而是另一件事，若自己可以选择，是否会支持秦王一扫六合，称帝九州，还是会将一个视众生如蝼蚁的暴君扼杀在摇篮之中。

这个问题让甘罗很困惑，但他明白，无论怎样的选择，自己一定要有足够强大的实力，否则，历史的车轮仍会沿着它既定的轨迹不断地走下去。

良久后，甘罗终于开口：“先生所问，恕我无法回答。”