通过这些惊奇的石刻，王小烛仿佛亲眼看见了那一段“旧蓝星”辉煌的历史。

也只有那样文化极度繁荣，科技极度先进的“旧蓝星”人，只有他们，才敢于向宇宙的统治者大神级文明“田园文明”宣战！

“蓝星永不为奴！”这是当时蓝星军队大元帅喊出来的口号！

这样的历史，被岁月隐藏的真相，被这些石碑和这些石刻一一保留下来了。

这样，传承便有了意义。

现在的星人，在创界山耸立后的千万代蓝星人，只道是这蓝星，这蓝天，这大海，乃至自己的生命都是田园文明的恩赐。

而大天使尼古拉斯赵二便是民间传说中口口称颂的“上帝”！

这不能怪大众的蓝星人，他们还只是孩子，他们不知道真相。

王小烛继续向前走着，眼前出现了一个碑林石刻纪念室。

碑林石刻纪念室匾额高高挂起。上面几个字正是由那位伟大的锦鲤之神亲笔所题。室内陈列着盛朝艺术精品七十余件，分陵墓石刻和宗教石刻两部分。陵墓石刻中的精品有盛朝双兽，其造型综合了狮、虎的特点，形象威武、活跃，动作矫健敏捷，以其造型完美、手法熟练、雕刻精致而成为同类作品中的佼佼者。

而那些盛朝画像石，内容除少数神话传说和历史故事外，大多反映了当时“旧蓝星”远古祖先社会生活的侧面，富有浓郁的生活气息。此外，蹲狮、石虎、石羊、卧牛、走狮等也从不同侧面反映出盛朝陵墓石刻写实传神的特点。

石刻室陈列的盛朝佛教造像，形式多样。有浮雕，也有圆雕，主要反映了古长安佛教造像艺术发展的水平。

至于玄朝时所雕刻的弥勒石像，着通肩式袈裟，丰满圆润，肌肉匀称，衣褶以条棱表现，具有较多的域外艺术风格，其艺术水准放到现在创界山下九族共存的蓝星那也是炫彩夺目的。

总体而言，“旧蓝星”盛朝时代的造像艺术则把从玄朝开始的写实风格又向前推进了一步，在追求立体造型的同时，把传统的线和装饰性的艺术手法也提高到了一个新的层次，使“蓝星”成熟的民族化佛造像艺术达到鼎盛。陈列的观音菩萨像，金刚造像都是这一时期优秀的作品。

看到这些奇形百状的石刻，王小烛仿佛精神上久居在外的游子，终于又回到了与灵魂共鸣的远古“家乡”。

那种幸福之感，难于言表。

然而，还不曾细细品味这种幸福自豪的感觉，王小烛便和朱四十二来到了远古石碑面前。