返回第四节 前尘旧梦 (中)(1 / 1)剑来酒来首页

易莹摆摆手,示意他退下,拿出琵琶来,叫木从心捂住耳朵,随后弹奏起来。她此时内力稍稍恢复,弹奏之时,便运上了一成内力。木从心虽然堵上了耳朵,但那琵琶之音还是不住地钻入耳来,好在易莹此刻是为以乐音安抚住那个不知名巨兽,而非运功伤人,因此那乐音虽钻入耳来,但却软软绵绵,旋律轻快,节奏舒缓,与那天那般摄魂夺魄的曲音简直天差地别。过了一会儿,那巨兽狂躁渐止,木从心却昏昏欲睡,又过了一会儿,曲音渐歇,木从心猛然清醒,才发现自己手中的天月剑不知何时掉在了地上,而自己摇摇晃晃,直似要起舞的模样。易莹笑道:“怎样,师父这曲《汉宫秋月》弹得可还行吧!瞧你失魂落魄,真个没出息的小子,这点儿粗浅的曲子也抵敌不住……”木从心满面通红,易莹虽然只以一成功力催动琵琶,但功是四弦绝音功,曲子更加不得了,乃是十大古曲之一的《汉宫秋月》,木从心如何抵敌得住?人非草木,《汉宫秋月》一曲,情意绵长,细腻多变,动情处辅以短促休止、顿音,便似深宫尤人,独自坐望秋月,而月圆人不圆,如何不哀怨?其实木从心只是抵不住她运在琵琶上的绝妙内功,而她自己演着演着,想到自己与夫婿结为连理以来,夫妇不谐,那才真是是苦动愁肠,鼻酸泪热,所以讲到“臭小子抵敌不住”之时,便转头别处,住口不讲。易莹正自伤情,忽见一袭飘飘天蓝长裙从林间闪出,倏尔已欺到面前,正是师姐钟楚英。原来钟楚英与无相剧斗,呼喝叱碰,声闻里许,白莲教守山教众闻声之后,忙驱兽而来,但距峰顶较远,刚赶到此处,钟楚英已与无相斗毕,恰也赶到此处,守山教众上前质问,被钟楚英抬手便毙了两人,剩余四人见敌人猛恶,忙驱巨兽出战。钟楚英毕竟是钟楚英,闪转腾挪,又将白莲教剩余四人毙尽,但也被巨兽尾巴扫中,受伤不轻。易莹发射信号,便是召唤这些人众到来,下到此处,见巨兽狂暴,不知它正与钟楚英生死相搏,还道自己手下“这起子畜生”不好好照看,抚琵琶安抚,却教钟楚英趁机逃出生天。

钟楚英欺到易莹面前,运起内功抬掌便欲向易莹顶门拍下,木从心恰在左近,忙不迭帮师父格挡了这下,他见识过钟楚英功力,满以为这一掌万万抵挡不住,自己出手格挡,不过是略尽侍师之道而已。孰料钟楚英受伤之余内力不继,而木从心服食烛龙之血后,威力也开始显现出来,挡下了钟楚英这一击。木从心见自己竟尔挡开了这武功通神的“钟师伯”一击,只道是运气使然,惊骇之余竟敢提着易莹后衣领,向后远远地闪开几丈。钟楚英冷笑道:“师妹,恭喜你收了个好徒儿啊,咱们后会有期!”

木从心见钟楚英离去,这才将易莹衣领松开,易莹急欲查勘豢养的巨兽情形,忙循声奔去,木从心掣了天月剑在手,跟了过去。甫到跟前,发现六个白莲教教众横七竖八地躺在地下,从表面看去毫发无损,易莹喃喃道:“好手段,好手段!”欲待观那巨兽,巨兽已远远不见。易莹道:“事不宜迟,咱们须得及早下山,再作打算。这般耽在山上,若贼贱人或者狗屁侍卫等约得帮手再来,咱们可万难抵挡。”木从心凛遵师命,陪着她一步一步下得山来,下山虽不费力,但这山山势甚高,两人也行了一个时辰。

到得山下,易莹松了一口气,指点着木从心行路,木从心只觉七拐八拐,极其没有章法,猛然间别开生面,到了一处桃源般的地界,易莹道:“这是为师清修的地方,唤作慈航轩,我算着时分,此刻距我恢复功力还得九个时辰,量那些兔崽子们找不到这儿来,你拣个地方休息会儿,离师傅远远地,等我神功复原,咱们还有其他事情要做。”

木从心道:“师尊身体未曾复原,莫要有外人误闯了进来,扰了师尊用功,岂非糟糕至极,徒儿就守在旁边为师尊护法。”易莹笑道:“有良心,不过无妨。这慈航轩外道路,乃是依着十大古阵排布,精微深奥,若非咱们自己人,他决计进不来。”木从心道:“怕只怕有不相干的人误打误撞地闯了进来。”易莹道:“我这外边不仅有阵法,还夹着机关陷阱,可谓万无一失。先别说外边的人能不能进来,现下你进来了,为师不指点你,你能囫囵着出去,我就夸你一声好徒儿。行啦,真有凑巧闯进来的,你不是有——这是什么刀,倒像一条顽铁?”木从心道:“这叫做天月剑。”“——你不是有天月剑么,一剑斩了就是了。那边履水阁藏有为师搜罗的各种武学秘籍,你可随意翻看。”木从心道:“是。”心里却想,我可不能如此胡乱杀人。见师父独自走到了一旁,他好奇心起,想看看这履水阁里面有什么藏书。

履水阁乃是一座三层阁楼,外面看去并不甚大,孰料里面却是很是宽敞,足可容纳二百余人。第一层空空如也,却在四壁写着字:“本门功法,潇洒俊逸,功行大成,可御风履水,此阁名履水阁。”想必是易莹所书了,这层除了墙壁上大字,别无他物。上到第二层,只见按照八卦图形排满了书架,木从心站在高处望去,这些书架有的空空如也,有的摆满了书册,有的书册摆了一半。

他身前是“坤”位,坤位摆了六个书架,在一个书架之侧写着:“天下武学,自以少林为最,然其弟子性多蠢直愚鲁,少有能克继绝艺者。愚尝思之,本门神功根基乃是祖师呕心沥血所培,经历代前辈高贤竭尽心力整理发扬,已颇不弱于少林,‘奇’之一道,甚或远超少林,亦未可知。北宋时,本门先有不肖者,后竟将神功传之于愚鲁者,险致本门于绝地,赖王姓先祖一念之韧,不避险远,搜罗重整本门秘籍,弗之殆。后世思之,常有余悸,定本门择徒规矩如下:非聪颖明悟不传;非傲骨嶙峋不传;宁少而精,不多而劣,横行万里,一任逍遥。”

下边是一行瘦金体,写着:“弟子易莹自学成出山,常叹无福更在师尊座下聆听教益,今虽任小教之主,然师尊之命亦无时或忘,师尊此命,弟子何敢不从!静夜思之,本门神功传于愚鲁者,似宝剑利刃操于渔樵之手,宁非罪过?多传则多愚鲁辈,纵师尊无暇苛责,弟子焉敢如此亵渎祖师神技!弟子年近耳顺,未得传人,皆因此耳。”

木从心看罢这一问一答,似是师祖对本师谆谆至嘱,勿要将本门武功传于泛泛之辈、无骨之徒,本师则一一凛遵。看到这里,木从心如释重负,原来师尊虽是白莲教教主,但其武功却非白莲教一路,如此,便将她一身绝艺都学了来又有何不可。同时也沾沾自喜,自己初入江湖,胡走乱闯,竟也符合“聪颖明悟,傲骨嶙峋”,哈哈。