“我们中华民族有着几千年的优秀传统，即良根性；但也有劣根性，如怯弱、自私、冷漠、欺弱怕强、听天由命、奴性等等。

很多国民性病因几乎都是由怯懦而派生出来的！

怯懦导致自私自利，欺弱怕强，贪心，保守，冷漠，不敢冒险，奴性，好死不如赖活，软骨病等等及各种心理障碍。

鲁迅先生认为：生存两间，角逐列国是务，其首在立人，人立而后凡事举。若其道术，乃必尊个性而张精神。国立而自觉至，个性张，沙聚之帮，由是转为人国。人国既健，乃始雄厉无前，屹然独见于天下。

相对于西方许多列强和日本武士，我们中国国民性中最缺乏的是什么？就是勇士的精神！

必竟中华民族的振兴也好，复兴也罢，依靠都是强大的精神力量！而非简单雄厚的物质积累！

不论武器多么先进，军队多少庞大，如果没有强大的精神力量作支撑，都未必能取得战场上的胜利！

古今中外，以少胜多，以弱胜强的战争范例举不胜举，战争的核心就是毅志的较量！”燕玄龙慷慨激昂地说。

王一清又提出了更加一个刁钻的问题：“当今世界，已经物化。科学家预言：机器人时代很快就会来临，无人军队也将出现。你认为学习武术，磨炼毅志，培养勇士，以肉体抵挡子弹，还有实际的意义吗？”

“什么是武？看它的结构，止戈。不为战胜，意在止战！”

燕玄龙正色道：“当今世界，物质至上，精神荒芜，魔妖横行，正气萎缩。

而我中华功夫无不讲究‘中正而中定’的浩然正气，根本意义是振奋中正仁和的天人合一的大道精神！

正心正身正德，小以健体强身，大以载道强国，此为我们正道门设教立宗的根本目的。

至于机器人时代的来临，则是人类追求方便智巧的必然结果！也必将自食其果！

假如天地重新开始，也许不会选择人类；假如人类注定消亡，时间仍将漫过人类的骸骨静静地流淌。

我劝你不要关注人类异化的滋长，而要像麋鹿一样奔跑不息，迷醉于自强不息的芬芳！”

燕玄龙诗一般的语言，昂扬的基调和深刻的哲理，立即引起了众道士们热烈的鼓掌。

“人类现在已被绑到自己亲手制造的战车上，如何奔跑？如何自强不息？”王一清不肯放过，仍要刨根问底。

“本性圆明道自通，翻身跳出网罗中！明知不可为而为之，是儒家思想。顺势而为之，替天而兴之，是我们道家思想。”燕玄龙回答。

“儒与道有什么不同？”王一清问。

“道为本，儒为末。”

“我不能苟同！”王一清摇头。

“道关注是自然法则，儒关心的人类社会。道以顺应为体，儒以自强为用。”

王一清：“玄门修炼是为了成全自己吗？”

燕玄龙：“你若珍爱自己的价值，必将赠予世界以价值。”

王一清：“玄门修炼的价值是什么？”

燕玄龙：“见素抱朴，少思寡欲。人心净，天地清。人心宁，世界平。”

王一清：“什么是真人？”

燕玄龙：“积心善行，绝世所欲，不兴妄想，无有染著，不滞有无，永绝生灭，是名真人。”

燕玄龙的真知灼见和对答如流又一次引来了道士们由衷的掌声。

“知者不言，言者不知。善者不辩，辩者不善。天之道利而不害，人之道为而不争。”元玄子不知何时忽然地出现，他对燕玄龙说：

“休在这里逞口舌之功，该上早坛了。”

燕玄龙立即低下头，带领一班道士，抬着铜人，返回太乙观里了。

躲在一角的燕玄虎则在偷偷发笑，师父可算当众训斥了大师兄一回啊，真是太好了！要不是自己及时发现并跑去给师文打小报告，大师兄早就泄露天机了。

相信师父这会儿心里早给我燕玄虎记上一功，燕玄虎悄然无声地先于其他人返回太乙观里了。

闷在鼓里的燕玄龙哪里知道这些事情，他还在暗自纳闷：师父从来没有当众责怪过他，必竟他还是监院，此次为何如此严厉地说话？

莫非是看见王一清在一旁听的太多问的太多知道的太多了？

师父先知先觉，特意过来给他发出了某种红灯信号？

必竟，北京来的官员并没有怀揣善意，已经住了好几天，打着申遗的愰子，不知想做什么！