话说哥仨目送着苔丝、妮可、艾米莉先后钻进马车目送着她们从车窗里探出头来，遥遥挥手目送着马车在谷里转了几转，融入山岚夜色，像一艘船，在茫茫的大海上愈飘愈远、愈飘愈远。仙童、人精、地煞有种被抽走骨头的感觉，痛彻了肺腑。

一宿无话。

第二天，仙童、人精、地煞起了个大早，洗漱完毕，仙童和面，人精劈柴，地煞烧火，仨兄弟齐心协力蒸了一锅玉米窝头，手艺还凑合。仨兄弟每人吃了几个，剩下的各拣了一些包了起来，揣进怀里。

太阳才刚刚露头，风还带着凉意。仨兄弟一边嚼着玉米窝头，一边走向父亲王树、母亲孟亚的墓地。新起的坟堆不高，不大，泥土还十分新鲜，似乎可以闻到一股甜腥的田园气息。

不知什么时候？不知是谁？在坟头上撒满了鲜花。有栀子，有芍药，有兰草，有蒲公英，千姿百态，异香扑鼻，像是一场花的聚会和香的盛宴。仙童、人精、地煞想了想，一定是猴子。猴子念旧情，懂感恩。

一走进父亲王树的坟地，往事就浮上心头，抹不去，也挥不走。父亲王树是无辜的，死于张府的僮仆之手同时，他又是死于性格的倔犟和偏执，死于对儿子的过份溺爱。

按照常理，父亲王树的死，本该让仙童、人精、地煞对张有亮产生刻骨的仇恨，不共戴天，势同水火。可哥仨对张有亮却怎么也恨不起来，一想起为爱而割腕自杀的苔丝，兄弟仨就满怀愧疚。人都有自己的把柄和软肋，一旦被人拿捏住了，就可以控制一切，更何况仙童、人精、地煞这三个凡夫。人性是复杂的，世界具有多样性。

从父亲王树的墓地出来，仙童、人精、地煞的情绪有些低落。十三年来，兄弟间朝夕相处，结下了深厚的革命友谊，而今天就要各奔东西，再难相见，大家心里都不痛快。十指连着心，兄弟如手足。感谢苍天，是相同的命运把他们凑合在一起。一起哭，一起笑，一起读书识字，一起偷尝爱的甜蜜，一起跟命运死磕、抗争，留下了多少浪漫和美好。他们是一根藤上结出的瓜，一根绳上拴着的蚂蚱。

他们是兄弟，同时，也是儿子，是男人。是儿子就要尽孝，是男人就有责任和担当。你无法逃避，也不能逃避。哪怕是吉凶未卜、前路坎坷？哪怕是山高路远、荆棘满途？是男人，就要把困难踩在脚下，勇往直前！

在门前的台阶上，仙童、人精、地煞背起了各自的行李。然后，互道珍重，紧紧相拥，握手话别，强颜的欢笑掩不住内心里的失落。蓦地，地煞松开大哥仙童的手，一转身，大踏步地向村后走去，龙涎溪哗哗的流水伴和着他铿锵的脚步，极具韵致。声音在晨风中愈飘愈细、愈飘愈远。

紧接着，人精也在大哥仙童的肩上拍了拍，转过身去，偷偷地擦了把泪，迎着风，逆着阳光，步履矫健地走向村前的栈桥。仙童迟疑了一下，也紧了紧肩上行李的拉带，沿着村后的索道，向着天庭攀援。他不敢回头，也不能回头，他怕阳光照亮他脸上的泪！

仙童目送着人精、地煞转身离去，心里一热，淌过一股暖流，忍了半天的泪水止不住地夺眶而出。为了不被兄弟瞧出内心的软弱，他一转身，步子凌乱地向索道跑去。其实，他没有向上攀登，而是躲在索道旁的一座杂树林里，依依不舍地朝山下张望。

一轮红日冉冉地浮出了海面，大地上万籁俱寂。一群又一群的沙鸥，阵雨似地在天空中盘旋，时而聚集，时而纷飞。沉睡了一个晚上的仙居村，终于从睡梦中苏醒过来。牛羊出栏了，鸭子们嘎嘎乱叫，扑腾着翅膀，以百米冲刺的速度，冲向水塘，冲向山溪。

鸡鸣，犬吠，牛哞，孩子们子曰诗云的早读，江成了一曲雄浑而磅礴的交响，仙居村沸腾起来了。袅袅的炊烟次第从屋顶上升起来了，一柱，二柱，接二连三，在半空中长成了一片葳蕤的森林。

在由炊烟组成的森林中，仙童看得出，只有苔丝、只有张有亮家的那根长得最粗、最壮，时断时续，青云直上。猜得出，苔丝还没吃早饭，这个时候，她正坐在窗前梳妆，当窗理云鬓，对镜贴花黄。

抑或，苔丝正坐在窗前，用那双割腕自杀过的小手，无限憧憬，飞针走线，水一样光滑的绫罗上春意盎然，开满一朵朵的鲜花。她还会想起他吗？在某个小雨的黄昏，撑开一把油纸伞，在雨中等他。眼睛始终关注着他离开的那个方向，眸子深处泪光闪烁。

思念是一个魔鬼，更是一副毒药，你越想让自己不想，他就偏偏想得越厉害你越克制，他愈嚣张。可思念不是人生的全部，作为一个男人，还有责任和担当。

索道不宽，很细，弯弯曲曲，像一条巨蟒缠绕在崇山峻岭之间。可能是猎人、樵夫和采药人踩踏出来的。比起其他的地方，仅仅是荆棘少一点，杂草稀薄一点而已。仙童手脚并用，奋力向山上爬去。古人云：有山必有怪。隐约在密林、山涧之中的索道，让仙童想起了父亲王树讲的一个故事，一个关于陶侃和妖蟒的故事。

相传大禹在湖南治水时，降住了一条兴风作浪的大蟒，将其镇在禹王碑下。天长日久，大蟒逃出，化成一个道士，在长沙城里作怪。它逢人便说，七月十五日夜，将开天门，有神仙搭天桥引渡凡人，并鼓动大家沿桥上天，不要错过这一天赐的缘份。

城内很多人都信以为真，七月十五日晚上，都涌至湘江边观望，只见河那边真的搭过来一座天桥，桥上还燃着两盏天灯。百姓们成仙心切，争先恐后地踏上了天桥，往河那边走去，一去再也没回来。

长沙郡守陶侃闻之，觉得十分奇怪，带着衙役在暗中观察，断定是妖孽在吐舌为桥，诱骗人们登临仙界。于是，陶侃令人在湘江边的白鹤观筑了一座高台，以待妖孽再现。几天之后，桥又出现了，陶侃站在高台上，睁开豹眼仔细观察。认定天灯即为妖孽的眼睛，便张弓搭箭，迎着天灯一箭射去。顿时，天灯熄灭，仙桥缩了回去，天空中下了一阵血雨。

陶侃立即传令全城各家药店，三日之内，凡有伤了一只眼睛的道士来买眼药，一概不卖真药，而卖溃烂之药。两天后，果真有一烂眼道士进城买眼药。药店遵陶侃之令，卖给烂眼药。于是，这条蛊惑人心、吞食百姓的大蟒，在敷药后，终于死在岳麓山上。衙役们剖开蛇腹，从里面足足抬出来十几箩筐鞋子和纽扣。

越往上爬，山势变得越陡峭，仙童的心也越恐怖。潜意识里，仙童把索道当成了妖蟒的舌头幻化出的天桥，而自己就是被道士蛊惑的百姓，受不了仙界的诱惑，一直懵里懵懂地走向蛇腹，走进死亡。

在索道上攀爬的七天，是仙童这一生中，最紧张也最恐怖的七天。饿了，他吃一个怀里揣着的玉米窝头渴了，他喝一口葫芦里盛着山泉水。就是累了睡觉，他也半睁着眼睛，像奸雄曹孟德，手心里紧紧地攥着弓箭。

索道尽头是一片开阔的谷地，仙童纵目望去，正是夕阳西下的时分。归鸦一群群地从林子上空飞过，时而翻飞，时而盘旋，时而又弹丸似地直冲云霄，遮蔽了那轮浑圆、浑圆的落日。

松鼠们拖着美丽、长长的尾巴，吱吱乱叫，惊惶失措地退向树巅。把树尖绷得弯弯的，像弓。然后，身子跃起，从一棵尖跳向另一棵树尖。林子下面聚满了刚刚觅食归来的野牛和野羊，夕阳下的溪水，映照出它们骚动不安的模样。野牛犄角弯弯，野羊胡子一翘一翘。

更多是一种似鸡非鸡的野禽，伸长脖子在溪边喝水。细细辩认，原来是孔雀。公孔雀有了中意的伴侣，就会张开五彩的羽翼，给母孔雀献殷勤，凡人谓之孔雀开屏。

可仙童无心欣赏这些美景，他的肚皮早已饿得咕咕叫，贴上了脊梁骨。算起来，他已经整整一天没吃过东西了，饿得眼冒金星，四肢绵软，脚脚就像踩在棉花堆里。

仙童算了算，拿上弓，从箭壶里抽出一支箭，步履蹒跚地朝溪边走去。山溪不宽，约摸二、三丈左右，水却流得十分湍急。一群鱼儿逆流而上，尾巴搅得溪水泛泛作响。仙童搭上箭，拉满弓，对准水中的一条大鱼，飕地一箭射了过去，一条一只多长的鲤鱼被活生生地钉在溪底。

仙童心中一喜，踩着水跑了过去，原来是一条一斤多重的大鲤鱼。尾巴还一翘一翘，鳞片金光闪闪。仙童大受鼓舞，又依样画葫芦如法泡制，居然抓到了四条大鲤鱼。

仙童蹲在溪边，一条条地刮去鱼鳞，抠掉鱼腮，去除鱼的内脏，把四条鱼穿在两根木棍子上，准备来个烧烤，吃个撸串，以犒劳、犒劳唱着空城计的肠胃。