§0001§ 我看是没希望了
《东汉书·灵帝纪》：……熹平六年，夏四月，大旱，七州蝗。鲜卑寇三边。注：谓东、西与北边。市贾民为宣陵孝子者数十人，皆除太子舍人。代地有人死数日复活。……
幽州代郡，灵丘诏阁城。
灵丘，因赵武灵王墓葬于此而得名，本为赵邑，治于诏阁城，也称赵国城。
灵丘县，高祖十一年立县，光武六年废，眼下只是归属代郡平舒县的一个小邑。
要到明年，也就是光和元年，才在中山新任一把手臧旻的努力下才重新立县，并从幽代改属冀中山。
虽然小满刚过，又正值日昳时分，但城南十余里的嵬白山上依旧冰封，山脚蜿蜒而过的滱水还有些刺骨。
沿滱水而建的驿道，便是太行八陉之一的蒲阴陉灵丘道，它一路蜿蜒，直抵常山关。
只是眼下它还未被北魏拓跋家发兵卒五万治理过，因此到了隘门山，它便只是隘门山、觉山与嵬白山之间的峡谷山路。
驿道上，尘土飞扬，一行人浩浩荡荡而来。
随行布幌显示，分别是：中山毋极甄家，常山真定赵家，博陵安平祈家，河间束州束家。
紧随其后的是数百奴婢和雇佣，他们成群结队，或挽辇，或牵驴，或挑担，或包袱，绵延数十引。
领头四位，头扎黑色帻巾，外穿灰白直裾蕴袍，脚蹬牛皮履，一身朴素，标准商贾打扮，沿途谈笑风生。
吕蒙白衣过江，假扮的就是商贩。
不是他们穿不起锦绫绸缣，而是统治者对他们的限制，至少明面上不能太张扬。
灵丘山高丘多，虎狼踞穴，不时会噬伤人畜。
往来商旅，除了身配四寸黄越神印，用一百二十字吓阻虎狼外，在过了常山关后，便会选择结伴而行，一路互相照应。
从常山关到诏阁城还有近百里，又都是山路。
按兵法，标准的大军陆地行军速度：驽马日行约七十里，步驴日行约五十里，车牛日行约三十里。
商旅最快也需要两天才能到达，为免路上枯燥，众人边走边聊，天南地北，无所不包。
“二三子，听说了吗？去年国家开三府让请雨使者与郡县户曹掾吏登山升祠祈雨，这南阳屠户何进如何能参与其中？有何来历？让屠户出身的人参与祈雨，不畏于天，不敬于神,难怪今年不仅大旱，还有蝗。”
说话是常山真定赵家商贩肆都赵峰字青岭，丰额宽颌，体貌魁梧，一脸严肃，提起天子，还朝南，向京师的位置，拱手行了一礼，以示尊重。
赵峰本是族中贱户，从小被家主当成心腹养在身边，像行商坐贾这类贱业，又涉及族中钱粮，由他来做最为合适。
在这个年代，经商不是一件风光的事。
首先要入市籍，也就是户口本跟人不一样，有另外标注。
其次名列七科谪，优先被征用的名单中，光受市籍影响的就占了四项，不仅影响自己，还影响儿孙。
另外就是税收要加倍，生活质量受影响，哪怕有能力穿好的，在外也要朴素，避免拉仇恨。
最后就是名声受影响，社会地位低。
比如，太原王烈，那可是跟邴原、管宁齐名的儒者。
人家到辽东，明明可以靠士人的身份生活，但为了不任公孙度的长史，便以商贾自秽。
可是就算像王烈一样儒者，只要一经商，不管之前怎么样，结果是，人家公孙度说不要就不要了。
可见士人对商贾的歧视，深入骨髓，甚至交了个商人朋友，就会被其它士人疏远。
作为愿意入市籍，以行商坐贾为业的人，这要付出多大的牺牲呀。
好在家族会给予补偿，毕竟是为家族做出的牺牲。
一趟下来，只要家族有利可图，要钱有钱，有人有人，不够就请请请，买买买。
家族中的贱户那么多，能掌家主财货，能左右奴婢活计，又有几个呢？
说来钱与权，利益与尊严，始终是一对矛盾的统一体，只有能正确取舍，方能行稳致远。
赵峰是深有体会的，他的选择已经摆在那里。
“赵君，去年到底请了几次雨呀？是堂中郎去年上崇高山请雨，回来后，改回原名嵩高山的那次吗？那次没听有名叫何进的人参与祈雨呀？”
接话的是博陵安平祈家商贩肆者祈干字子良，他长得尖嘴猴腮，但却鹰视狼步，显得颇有心计。
“子良兄，这有啥奇怪的呀，请雨就要多拜几座山，况且我听说，上首阳山请雨是因为平阳苏处士梦到山上有神马使者，所以……”
回答得牛头不对马嘴的是河间束州束家商贩肆者束显字德彰，四人中就他的商队规模最小。
祈干束显二人不仅同岁，而且还都是从永康元年颁布免税诏后，受家族所托，以弱冠之岁行商，加上又都来自能比丰沛的免税区，所以经常互通有无。
理论上，二人都是刘宏即皇帝位的受益人，不，应该是整个博陵和河间，都受益于此。毕竟，“复博陵、河间二郡，比丰、沛。”
能免赋税，谁不爱？
“二三子，管那么多干啥，关键是人家何进之妹刚为国家诞下皇子，所以要给何进一个显名晋身的机会。”
插话的是中山毋极甄家商贩肆者甄平字守衡，他仪容端正，长相儒雅，一副四平八稳的样子。
他实在听不下去这班人答非所问的样子。
众人听到有干货出现，于是你一言，我一语地积极参与。
从古到今，八卦小道，都是消遣娱乐的途径。
祈干不以为意，一脸好学的样子，继续追问：
“甄君，那何进身为屠户如何能送妹入宫？”
“听说是走了郭常侍的路子！”
甄平不厌其烦，发扬八卦精神。
“嗯，郭常侍名胜，与何屠户一样，是南阳人！”
赵峰的路子果然野，这都知道。
祈干露出羡慕倾佩的目光，恍然大悟，若有所思：
“这就难怪了。”
“二三子，听说是那群宫中阉宦害怕外戚再与士人勾结，再出一个跋扈大将军，重蹈梁、窦之祸。于是找了个家世不显，士人不敬的屠户，从今以后做个只能依靠他们的大将军！”
甄平压低声音，神秘兮兮地用听说来委婉地发表自己的看法。
“对了，皇子起名了没？”
束显这脑回路，没得说，话题一下转了过来，显然不想涉入敏感政治话题。
“起了，名辩。而何进之妹也已封为贵人哩！”
甄平不以为意，耐心回答，接着润了润嘴唇继续补充：
“我还听本家到雒阳游学的族人说，这何进还拜了光?大夫杨赐为师，与国家有同门之谊。”
“守衡兄，杨公收完何进，已升为司徒，是去年十一月的事了。”
赵峰有些骄傲，看来还是自己信息更及时些。
束显吐槽道：
“这摆明了是要为屠户换个身份嘛！”
“那当然，生皇子的时候，不够重视，没庆典，难道是意外得子？”
祈干这好学精神，继续深挖猛料。
“什么不重视，二三子，听说了吗？上月清明时在先皇陵前哭泣的宣陵孝子，已经成了太子舍人了哟！”
赵峰持续输出火力。
“啥，到先皇陵前哭泣竟也能执二百石，宿卫东宫？”
祈干有些不可思议。
“听说有个叫张光的雒阳金市贾人，更是被安排执掌典章律令呢？”
赵峰举例，加以证实。
“早知如此，当时便南下宣陵了，二三子一起哭一场，混个官身。”
束显插科打诨，试图活跃场面。
祈干配合：
“不知明年可还有机会？二三子，同去！”
“唉，人家已是皇亲国戚朝廷官员，二三子也别在这里酸了。”
甄平有些不以为然。
祈干继续拱火：
“啥时咱也能如他们一样呀？”
束显嬉笑道：
“我看是没希望了！”
赵峰试图转回话题：
“别扯远了，人家说何屠户呢！”
束显调侃道：
“瞧着屠户也能翻身，看来我们离成功就缺一个能生皇子的妹妹呀！”
四人不由会心大笑：
“哈哈哈哈…，哈哈哈哈…”
边上的奴婢和雇佣听见的，也不由跟着主家开怀大笑。
一群人的笑声迅速在驿道上传开。
过了一会，甄平把话题转回正题：
“二三子，再行百步就到滱水石桥，过了石桥，离诏阁城不到十里。”
说完他看了看祈干和束显，继续说到：
“祈君，束君，这是汝二人初次踏足灵丘，若有疑问，尽管提出，吾与青岭兄定会知无不言。”
祈干当然不会放过这个机会，他谦虚地问：
“到灵丘，可需注意什么？嗯，我和德彰兄这趟主要是带了一些布帛谷麦，也不知好不好卖，会不会与本地土着起争端？还请赵君，甄君告知一二。”
祈干有些担忧，此次是他和束显的灵丘首发，原因是他们原本在涿县的商路，近来出现一伙游侠，以护送为名，专向跨州郡商人收取保护费，结果导致牲畜成本高涨，所以他们想试着寻找另一条可以购买牲畜的商路。
明明是想买牲畜，祈干就是不提，只问布帛谷麦，好不好卖，就是怕遇到同行抬价。
“灵丘虽小，却处交通要冲，羽檄交驰，邮使络绎，皆必经之路。往东到五阮关；西北到平城；西南经平刑关到雁门；东南到常山关；南到常山国；北经飞狐陉到代治城。在灵丘可称为豪右的，只有赵、董、刘、李、燕这五氏，……”
赵峰接过话题，但很显然答非所问。
于是甄平决定用最诚恳的态度，插话到：
“祈君，束君，灵丘田地坚硬瘠薄，再加上寒早暖晚，耕种迟。所以粟米谷物、丝麻布帛等比较好卖。另外还可以买到代地的马匹和胡犬，河东的盐。最热闹的当属六月初三的南岳府君日，会持续整整三天。那时四方商贾都会来，而灵丘各邑的人也会选择在这时置办一年所需，包括婚嫁所用的钗裙、衣帕、首饰等等。我和青岭兄正在为此准备，无奈运力有限，只能提前筹划，好在尚有些时日，还可再运几趟。祈君，束君，加紧点，还可多来回二趟。”
他果然久经商场，接着继续叮嘱道：
“至于争端，不过服食器用，粟米财蓄，丝麻布帛之类，尚不至于。再加上，灵丘土着邑人不爱贸易，仅有数家商贾，皆是外郡与本邑联姻。比如青岭兄，他们常山赵氏与灵丘赵氏乃是远亲，而我中山甄氏与灵丘赵氏也是姻亲。另外，繁畤莫氏与灵丘董氏联姻，主要贩卖董氏陶器及代地牲畜和胡犬；临汾敬氏与灵丘李氏联姻，主要贩卖李氏草药和河东私盐。……”
简单来说，不是不怕地头蛇，而是要和他们有勾结。
甄平话未说完，也被赵峰打断：
“不要紧张，你们要先解决落脚问题，我看，你们一会不要进城，先在城外私旅落脚。我和守衡兄都是在赵氏坞壁借宿。灵丘赵氏是大族，随便打听都可以找到我们。”
甄平和赵峰显然相当熟络，似乎经常遇到这类情况，面对对方的插话，一副见怪不怪的样子。
赵峰打断甄平的话后，觉得有些不妥，带着些许歉意，转头看了他一眼，又立即否定自己的提议：
“不成，私旅太小，还是郊外农庄吧。这里离董氏农庄最近，我与董氏家主有些来往，老家主热情好客，喜欢听南来北往的商旅讲故事，一会可以介绍你们认识。与他商量，租借他们庄子中的空闲院落落脚。”
他十分热情，指出当务之急，并表达想多交朋友，帮忙牵线的意愿。
这么一大帮人货，需要有地方安置，而且还要有安全保障，如此看来，赵峰的提议可以说是相当稳妥的。
毕竟，这个年代，既使不是士人，没人介绍，也是不可以随便上门拜访的，更何况要麻烦别人呢！
说者无心，听者有意，祈干和束显明显听进去了。
灵丘董氏，与繁畤莫氏联姻，贩卖牲畜，好客，可以结交。
于是，双双拱手行礼以示感谢。
“那多谢赵君、甄君了。如此一来可省下不少事，回头我俩作东，请二位仁兄务必赏脸。”
“不客气，不客气，举手之劳，不要放在心上”
赵峰严肃的脸上泛起笑意，妥了，人情给出去了，这两朋友到手了，和气生财嘛，多个朋友多条路，何况一下多了两个。
与冀州商队沿途谈笑风生不同的是，滱水两岸农田中传来的号子声。
田中农夫们正辛勤劳作，他们抓紧耙地，清杂，做好田地保墒，水塘蓄水，准备春耕。
别怪灵丘农事晚，寒早暖晚，因此只能在清明土地解冻后才能进行。
正如民谚俗语说的“芒种急种黍，夏至也不迟”，四月备春耕，五月播秫黍粟荞麦等，入冬前收获。
就算如此，遇丰收时，每亩每季最多也才收五斗粮食。
十斗才一斛，要知道一斛黍100汉斤原粮，可加工为60汉斤粗粮。
在物质条件匮乏的时代，每人一天两顿饭，怎么也要4汉斤，一月30天就要120汉斤。
在灵丘这片土地上，现有的农业生产力，养活一个人一年少说也要25亩地。
种子，税收等额外开支还没算在内。
可见汉代人的日子，真心过得不舒心。
有对比才有伤害，从而也更能体会到袁爷爷的伟大。
滱水干流，在落水支流汇入之处，正是灵丘有名的南北水路。
因滱水有时沙底潜流，有时白浪滔天，所以南北水路虽名为水路，却不能得舟楫之利。
可有失有得，此处方圆数百顷的农田从无灌溉之忧，加上地处盆地，是灵丘为数不多一年能种两季的良田美地。
连接南北水路的是一座有着数百年历史的石桥——滱水石桥。
滱水石桥是由居住着在这里，已繁衍数百年的灵丘董氏所建。
灵丘董氏先祖本是赵氏隶臣董狐的无氏仆臣。
董狐后人董安于建晋阳城，助赵鞅周旋于范与中行氏之间，并在智氏威胁下，为保赵鞅而自缢。
危机解除后，赵鞅感激董安于忠臣之德，便将其灵位安放在赵氏宗庙，并世代享受赵氏子孙的祭祀。
后赵武灵王墓葬灵丘，作为董氏永不忘代郡赵氏情意的见证，灵丘董氏先祖被赐姓董，并成为赵武灵王的守陵户而留在灵丘，因而也失去跟随董氏向外迁徙的机会。
但尽管如此，无论是史官董狐的铁笔直书，还是忠臣董安于为主自缢，灵丘董氏先祖作为董氏仆臣，虽无氏，但数百年来一直不离不弃，在旁见证董氏的辉煌与光荣。
赐姓之后，更以董狐董安于的子孙自居，并以此为傲。
灵丘董氏也借赵氏潜邸隶臣之便，靠南北水路的水源地沃之利，在此兴建农庄，往后数百年，更是逐渐兼并土地，如今的灵丘有近四分之一的农田被董氏所控制。
此刻伴随号子声的是从驿道上传来的嬉戏声。
与成年人复杂的世界不同，他们显得更为单纯。
这是董氏农庄的孩子们在边上帮忙除草、捡石子，顺便也玩闹着。
比起以往，今年他们又多了一项游戏--抓蝗虫。
尤其是那些不用帮家里干农活的主家子弟，身着黑得冒油的皮短褐，正尽兴地玩着。
虽有六人，却分三派。
一派仅有两人，以骑竹马为主。
一派以拉鸠车为主，有三人。
最后一派，是名女童，正为竹马派和鸠车派呐喊起哄。
一般说来，小儿五岁曰鸠车之戏,七岁曰竹马之戏，但并不固定。
比如汉末徐州牧陶谦到了十四岁，还以布为战旗，骑着竹马和乡里的小孩玩，这才入了老丈人甘公的眼。
各位没结婚的亲们不妨试试。