酒，是好的，还是坏的？

曾经，郝白和二胖等一干酒肉朋友在酒酣耳热、酒足饭饱、酒精上头的时候，也曾讨论过这种形而上、缥缈虚无的问题。当时，郝白血管里的酒精和血液的比例基本达到了1:1，已经游走在断片儿的边缘，说了这样一番话：评论酒是好还是坏，就和说人是性善还是性恶一样，是一个高级的哲学问题，所以如果我说的高级了，怕你听不懂，考虑到你喜欢打打杀杀，那么我就举例说明——酒，和刀剑一样，拿在好人手里就是好的，除暴安良，斩妖降魔；拿在坏人手里就是坏的，烧杀抢掠，无恶不作。说罢，郝白就醉如死狗、人事不知了。所以他也并不记得曾经说过这样的话。

辩证唯物主义教导我们，要坚持对立统一的观点看待一切事物和问题。万事万物都有好的一面，也有坏的一面，好坏相互联结、相互作用、相互转换，就像很多美剧的角色一样，坏人可能变好，好人可能变坏，人物和事物一样处在永恒运动的变化之中。

此时，酒发挥的好坏作用也是一分为二。第一重天战罢，悲喜两重天。完成挑战的男男女女大呼：“好酒，真他娘过瘾！”出师不利的男男女女大骂：“这是什么破酒！”一个哥们儿骂完还嫌不过瘾，继续补充：“太难喝了，特么比马尿都难喝！”刚才怒赞好酒的男男女女不干了，纷纷怒骂。黑大汉粗中有细，抓住对方的逻辑漏洞，大笑反诘：“这么说你喝过马尿啊？”

那个哥们儿被黑大汉一骂，脸在新交女朋友面前掉了一地，也不干了，心说老子白天在单位当狗也就算了，到了晚上来到酒吧放松还要窝窝囊囊当狗，那就太狗了，不行，坚决不能当！只见人群中一阵骚动，一人冲了出来，跳到台上，抢过胖胖的胖子的麦克风，指着台下大骂：“是哪个马尿喝多了，敢骂你小爷我？”

黑大汉怀抱娇娘，英雄做足，岂甘示弱。二话不说，双手分开人群，也跳上舞台，黑大汉不用麦克风，声如洪钟，比麦克风还麦克风。自称“小爷”的哥们儿看到黑大汉砂锅大的拳头，一身的横肉，一看就是练家子，顿觉后悔，心知如果此时服软，必成全场笑柄，新交的女朋友一气之下也会另寻新欢，挨打事小，丢人事大，宁可挨打，不能认怂，大丈夫宁折不弯，于是硬着头皮硬杵在台上。

胖胖的胖子笑嘻嘻地站在两人中间，先夸赞黑大汉的肌肉有型，再称赞“小爷”见多识广。台下众人一愣，心说你赞黑大汉我们明白，赞“小爷”是从哪说起。胖胖的胖子继续说，我们华夏大地地大物博，确实有一种传统的中草药酒就叫做“马尿酒”，鄙人不才，有幸喝过，的确味道独特，既有药味儿，也有尿味儿。黑大汉哈哈一笑，说看来兄弟你也喝过尿啊。胖胖的胖子没有直接回答，而是讲了一个笑话——，说，四个哥们儿在一起聊天，其中A问，你们谁给女朋友舔过？B说，我想，但我女朋友不想；C说，我女朋友想，但我不想；最后一人说，谁闲不拉唧舔那玩意儿啊，咸不拉唧的。

这样一个冷笑话，让全场热了起来。在忽明忽暗的灯光氛围里，男男女女们肆无忌惮地笑了，有大笑、暗笑、傻笑、淫笑等若干种不同的笑，组成了百家争鸣百花齐放的众生相。胖胖的胖子犹如一个武林高手，用看似随意的一招轻轻化解了黑大汉和“小爷”的冲突，二人各自笑着退回到台下。

郝白自言自语说道：“这个肥仔，简直判若两人啊！”小黄听到问什么意思，郝白说，这个胖子，是我们文宁的。小黄说，这就对了。郝白问，什么对了？小黄说，原平市的人都说，文宁县盛产三样东西，分别是煤、铁、流氓。

郝白哈哈一笑，说，这么说的话，说明胖子刚才讲的笑话你听懂了。小黄脸一红，说，我们学医的，什么没见过。然后赶紧把话题转回来，问郝白是不是认识这个胖子。郝白说，认识——这个胖胖的胖子，就是文宁县创业大厦的物业经理——费经理。小黄明白了，说怪不得刚才在那么激烈的竞争中人家放我们进来，原来是熟人。郝白说，在我们的社会里行走江湖，离不开五大神器，刚才争夺入场券的时候，分别有人用了权力、金钱、武力、道德绑架，剩下给我们的，就只剩一样了——关系。五大神器，任选其一，斩将夺旗，无往不利。小黄想了想，说不对，还有一样。

“还有一样？”

“肉体。”

小黄平静地说出这个词，就像从医学院解剖室的福尔马林液体中捞出一个标本那样平静。然后她补充说明，和上述五大神器相比，肉体更有优势性。比如权力，权力的获取，需要家族的积累或者个人的努力，但不论是家里给的还是自己挣来的，都需要漫长过程才能得到权力，而肉体则不同，肉体是天生的，不用费力；比如金钱，首先金钱的获取需要付出超常的付出，而且用金钱的武器就需要真的花钱，而肉体则不同，看似是付出了，其实也没有什么损失；比如武力，按照力的作用是相互的原则，打人的同时自己也疼，而且打人的成本太高，轻则赔钱，重则坐牢，所以现在武力的作用基本相当于核武器，只能起威慑作用，吓唬吓唬人而已，而肉体则不同，不仅不伤害对方，而且还能满足对方；比如道德绑架，道德绑架的基础是首先得有能够站上足以绑架对方的道德制高点，但是这一点往往很难轻易做到，可遇而不可求，肉体就不一样啦，随时随地都可以。