“更多的应该是一种……数学哲学？”

“数学哲学？”埃莉诺微微一怔。

“你还记得我向莱顿主教解释‘样本空间’时，引入了数学集合的内容吗？”罗夏继续说道。

“莱顿主教当时就给了我一个不属于《概率论》难题……”

埃莉诺稍作思索：“这个我好像有印象。”

莱顿所给出的这个难题是一个经典的数学问题，在地球的历史上被称作《希尔伯特旅馆悖论》，而在这个世界，莱顿主教以另一种形式将这个“悖论”表述了出来。

「如果我们有一个宽度无穷大的书架，书架上面放满了书，这个时候我们能够向这个放满了书的书架上面新增一本书籍吗？」

“罗夏你的回答是可以——只需要将所有的书向后挪一格，就可以把一号书位空出来了。”

“这个回答是不是很奇怪？”罗夏反问道。

“……是有些奇怪，但是这很合理啊。”埃莉诺说道。

“在数学世界里，无穷大和无穷大的自然增量，这两个数就是等价的。”

“唉……”罗夏继续揉了揉自己的太阳穴。

“但是，莱顿主教期待的回答是不可以。”

埃莉诺：“……”

这就让埃莉诺有些茫然了。

“简而言之，莱顿主教更推崇数学的物理主义观点——即数字是具体事物的性质，而非是纯逻辑的性质。

“而且……他的研究还非常深入。”

说到这个，罗夏就觉得自己有些胃疼。

在地球上，数学的物理主义已经是过去式了，至少在罗夏残破的记忆里，地球上已经没有数学家还在坚持数学的物理主义了，取而代之的是数学的形式主义。

但在这个世界，数学哲学的发展就不一样了……

这个世界不但有神秘，而且还有神祇。

所以，物理主义和形式主义在这个世界势均力敌，因为无论如何，数学家们都不可能绕过一个客观存在于物理世界的知识之神——「倒吊诗人」。

至于这两种数学哲学到底谁是“正确”的——或者说谁是“更合适”的，以罗夏平庸的智慧还给不出答案。

毕竟，罗夏的《概率论》都是从地球上抄来的，他根本不具有和一位世界顶级数学家研讨数学哲学的学识，所以在下午的研讨过程中，罗夏甚至都跟不上莱顿主教的思路。

这才是莱顿主教很是失望的原因。

“这会影响到《概率论》的发版吗？”

虽然很在意罗夏口中所谓的“物理主义”是什么，但埃莉诺知道自己在数学领域基本没啥研究，短时间里不太可能理解这些，所以便将话题导向了眼下《概率论》的发版问题上。

“应该不会。”罗夏摇摇头。

“不管怎么说，《概率论》都是被「倒吊诗人」特别关注的新知识——而且，数学哲学上的分歧并不影响《概率论》的正确性。

“知识教会连邪教的禁忌知识都可以收容，难道还不能接受一些哲学上的分歧嘛。

“再过两天，我们应该就可以在《自然科学周刊》上看到《概率论》发版的信息了。”