陶响未曾想到，当年的一个无心之举，终于在十来年后的今天收获果实。汉人攻占弹汉山，意义重大。不啻于后世华夏人在抗日战争中攻占日本东京的意义。

另外，陶响深知，精神层面上，佛教的许多教义，对平民百姓精神上的控制与阉割是何等的恐怖。

陶响给陈宫，吕布写了一封长封，言北方异族疆域之广大，绝不下于我大汉十三州。如每下一城一地，便要派汉人去管理与统治，恐怕集大汉各州之力也未必能做到。唯有一法，可以使攻取的士地治下平安，恭顺，唯有宣扬佛教，方能达此目的。

另外，还给笮融兄弟二人写了一封信。信中，陶响高度赞扬笮融兄弟为宣扬佛教事业呕心沥血，鞠躬尽瘁的精神，希望两人不要自满，继续宣扬佛教的事业等，做到有牧民的地方便会有佛教嗽叭。新汉人民会记住他们的贡献等，更会在财物，人力上予以大力支持。

最后，陶响把特战队员王昌小组派给了笮融兄弟，保护他们兄弟二人的人身安全，并且可以暗中铲除顽固不化的异教分子。又可以协助联络吕布，陈宫，甚至是陶响本人。

毫不夸张地说，陶响等于是给了笮融兄弟一张护身符。来自后世的陶响深知，信仰的力量。你可以把它包装成文化或者说文明。信仰的力量可以传承数代，数十代。不野蛮的战争和屠杀只能逞一时之威。谁要是掌握了信仰的力量，便可让自己的民族站在世界之巅。就像后世的西方列强，明明是一伙杀人放火的强盗，却把自己包装成民主，自由的使者，奴役了世界人民数百年。

另一条潜入汉中的隐蔽战线上，张燕等人的行动却异常的顺利。没有妇孺老幼的拖累，本就是土匪，流民出身的新汉山地营将士，干回老本行，简直不要太容易了。

有的口齿伶俐，脑袋灵活的山地营将士，不光潜入了汉中，还通过老乡引荐，贿赂等手段，居然在汉中各级军队中，混得了一官半职。

说起汉中军队，就不得不提太守张鲁。张鲁乃大汉开国功臣张良的十世孙，同时亦是道家天师张道陵的嫡孙。家学渊博，张鲁自幼信奉祖父张道陵的观念：“道法自然”及“无为而治”等。平常百姓犯错三次才获惩罚。若是小错，只需修路百米即可弥补。

为了减少平民百姓的苛捐杂税。张鲁还废除了长史，平时只设祭酒治理地方，真正算得上是政教合一的政权。若有赤贫之人吃不上饭，便可去驿馆免费食宿。

上过种种大异当世诸侯的举措，张鲁可算得上一股清流。他理想中的王国其实算得上是后世共产主义的雏形。

张鲁手下其实也是有能人的。汉中功曹阎圃就是一个智勇双全的能人。阎圃在三国正史中，汉中张鲁受到来自蜀国刘备和魏国曹操两方势力的挤压，被迫作出选择之际。张鲁看破刘备的虚伪，愤恨刘备屠杀汉中教众无数，说出了那句名言：“宁愿降曹被奴役，也不愿降刘为座上宾。”的话，从而义无反顾地选择投降曹操的势力。

忠心耿耿的阎圃便连施妙计，让张鲁获得了曹操好感和重用。最终得以封侯善终。