而有些地区，比如他们最初去看到的那些地方，则没有那么好运气。

水利工程破败，或者干脆没有，农民种地都要走好远的路挑水灌溉。

他们确实缺少了再生产的能力，或者为了维持再生产的能力不得不付出人命的代价，让没有足够劳动力的人饿死，换取壮劳力的生存。

两者相比较，就体现出了官府有作为和没有作为的鲜明对比，体现了政治对社会经济的巨大作用力。

他进一步深入这些农户的家庭，用亲和的态度接触这些农民，与他们亲自交谈，询问他们对生活状态的感受和评价。

从谈话之中，袁树总结了一些要点。

比如无论是生活相对殷实的自耕农还是生活没有着落的自耕农，大家最多提到的缺少的东西就是耐用的农具。

他们表示他们很难得到耐用的农具，很多时候都要自己用木头、石块去代替。

能买到的农具数量很少，质量很差，价格还高，他们一般不舍得用，所以耕作效率低，进度慢，农作物的长势就不好，甚至在冬天也不能翻土。

一些比较有经验的老农在喝了袁树送给他们的酒之后，胆子大了些，打开了话匣子，就告诉袁树，害虫喜欢在土地里产卵，要是有足够的农具，大冬天的他们就能翻土，就能把土壤里的虫卵给翻出来，冻死它们，这样开春以后就会少虫害。

可他们没有足够数量和质量的农具，就只能眼睁睁看着寒冬过去，期待着下一场足够大的雪深入到土壤中，冻死那些虫卵，要是没有足够有力的大雪，就不好说开春以后的虫害是否猛烈了。

这是诉苦最集中的一点。

其他的诸如缺少耕牛、官老爷下乡征税太重、徭役太重之类的，也是他们经常提到的话题。

他们说地里只能打上来这么些粮食，存了种子粮，交了官粮，剩下的口粮就没多少了，一家好几口人等着吃，但是口粮往往也只能紧着壮劳力吃。

除了壮劳力，家里的老人、妇孺那是长年累月吃不饱肚子，饥饿如影随形，他们正好也没有什么好的衣服，只能成天躺在小破屋子里不动弹，减少消耗，这样能少吃一点，多撑一阵子。

但是老人、妇女还能撑得住，长身体的孩子那真是撑不住，那叫一个嗷嗷待哺，成天就喊着肚子饿、要吃东西。

他们几乎每个月都能听到哪家的小子、姑娘饿死的消息，能长成到下地干活的孩子，那真是不多。

一边生，一边死，那可真是凄凉。

袁树一条条一字字记下他们的血泪，带回了茂陵县城，和卢植、十三太保还有整个助农组织的人一起开会参详，共同寻找解决方案。

而面对着血淋淋的现实，他们每个人都沉默了。

因为他们发现，很多事情，他们真的办不到。

就比如赋税和徭役的事情，那属于国家政策，是他们能够插手改变的吗？

以后或许可以，但绝不是现在。

想要从国家政策层面入手，就算是出身最高的袁树也办不到，他老爹袁逢都办不到。

想要加税容易，减税何其困难？

一些出身优越的成员不由得为此感叹。

“今日方知黔首黎庶生计艰难，连一把趁手的农具都得不到……”

而在这个时候，还是袁树站了出来安抚人心、激励人心。

“现在办不到，不代表以后办不到，现在办不到的，我们牢记在心，永远不要忘记，就一定会有能办到的那天，而现在能办到的事情，我们便要努力去办，不论能否成功，不去做，就注定不会成功。”

“所谓致良知，就是要去做，无论艰难险阻，先去做，有问题，一边做一边思考解决方法，兵来将挡，水来土掩，只要一直在路上，办法总比困难多，绝不能停下脚步、畏惧艰险！”

但是这些话相对来说比较表面，袁树心中对这一切的不满也随着时间的推移而不断累积，心中那股三昧真火也越发的旺盛、炽热。

所以他还有一句话藏在心里没说。

那句话还是许崇说的。

我未壮。

和其他的话比起来，这句话才是真正不能宣之于口的。

他现在还不满十一岁，距离正儿八经的成年还有九年多，他还需要更多的时间成长、积累。

所以，去做能做到的。

至于不能做的事情，记住，积累，静待时机。

待我壮。

壮则有变！

那现在，针对茂陵地区的农民问题，他能做到的是什么呢？

其一，是要防止之后的助农行动中还会有一些“强盗”莫名其妙的出现，去破坏他们好不容易取得的成果。

为了实现这个目标，在袁树的建议下，助农组织搞了一个轮换巡逻制度。

日常派遣身体强壮、颇有武德的成员持械巡视村庄，打探消息，预防贼人。

再和村庄里的农民们进行商议，让他们也要行动起来，专门安排预警、报信的人，一旦有情况，要用最快的速度预警、报信。

这样一来，可以震慑这些“土匪”，也能进一步提升助农组织与自耕农之间的联系，让双方成为某种意义上的战友。

至于其二，那就不是三两句话能够解决掉的了。

那是关于钢铁和农具的事情。