捐赠者如此，亲身参与到这个事情当中的人就更是如此了。

因为缺乏人手的缘故，原本出动的二百多人已经不够了，袁树就把整个组织最初的五百多名成员全都安排了任务，并且从马融那边得到支持，获得了一批大车和一批牛马用于转运。

这五百多人里不乏有养尊处优锦衣玉食长大的人，比如十三太保里的赵俊、邓颖、罗意、张捷等人，各自出身郡国豪族，家中有两千石官员，没有生存的忧患。

但是这并不妨碍他们在这场行动中跑前跑后、大出其力，精神十足，立下汗马功劳。

门生群体中也有不少出身地方土豪、家庭富裕不缺吃穿的人，在这场行动中，并不比那些出身寒微、贫穷的人懈怠、落后。

当然了，情况肯定也不是一边倒的向好。

最开始，队伍里也不乏有用贱民的态度看待这些农户的人，甚至有人是怀着“嗟！来食！”的情绪去给那些穷苦农户送支援的。

他们觉得他们是救世主，他们是大英雄，这些贱民应该跪着向他们表示感谢，记住他们的恩德。

可是当他们亲眼看到那些农户困苦的生活，还有他们错愕之后落下的眼泪，态度便也就慢慢的软化了。

袁树在每一轮行动结束之后都会召集大家开会，分享各自的心得体会，以及对于贫困农户们的看法。

从中，他就能感受到这些此前高高在上、十指不沾阳春水的少爷公子们的形态的转变。

他鼓励这种转变，欣赏这种转变，同时，也非常注意那些不曾转变、甚至越发恶劣的存在。

比如某些高门公子、土豪之子始终怀着施舍的心态去办这件事情，甚至对于某些农户不给予感恩回馈的行为大加吐槽，吐槽他们生活环境的脏乱差，将他们与猪狗比对，大肆嘲讽。

甚至公开怀疑救下他们到底有什么用？

还不如把粮食喂给牛、马去吃，好歹牛和马的作用大得多呢！

对于这种人，袁树就会记下他们，然后很快将其边缘化，直至彻底将其排除出他的组织之中。

这场助农行动对于袁树和参与者来说，也是一个双向选择的过程，支持者越发支持，越发有所感悟，心态会发生积极向上的变化，成为袁树可以信任依赖的同道中人。

还有些人冥顽不灵、品行低劣，属于无可救药的类别，那么就互相放弃，好聚好散。

以后最好不要打交道，否则，袁树不介意用特殊手段净化人世间。

至于那些真切的做出了改变、从中学到了东西并且接受了致良知之学的，那就是正儿八经的同道中人了。

比如赵俊。

出身豪门、自幼锦衣玉食的他，在过去的岁月里所接触到的最底层，就是自家的奴仆。

但是自家的奴仆也有例钱，也有家族庇护，日子也还说的过去，否则会给家族丢脸，所以他们的吃穿用度也并不太差，以至于赵俊觉得生活水平最差的人就是他家的奴仆了。

所谓谈笑有鸿儒、往来无白丁，人和人的交际也是有界限的，以赵俊的出身和行动轨迹，他根本看不到真正的底层，底层和他之间隔着的都不是一般的分水岭，而是银河。

甚至他到关中求学的路上都是在一群武装家丁的护卫之下，很安全，就相当于是旅游。

来了就是弟子，来了就入住马氏大宅，来了就隔绝于外部。

他一直生活在自己的世界里，出不去，别人也进不来。

直到他跟随袁树深入原野之上，第一次真正意义上接触汉帝国社会底层的人，入目所见的一切击碎了他懂事以来所形成的固有观念，对他造成了巨大的冲击。

再然后，就是在袁树的组织下进行助农行动，亲身接近这些真正的底层，近距离观察他们的模样、生活习惯，看着他们艰难挣扎求生。

他完全不懂这些人的生存逻辑，完全不懂他们的行事规范，不理解他们为什么会有那么多和他不同的生活习惯。

为什么总是恐惧？

为什么总是逃跑？

他难道是什么十恶不赦的人？还是长得奇形怪状宛若妖魔？

也没有啊。

从小到大亲戚朋友都夸他长得俊美，他名字里的“俊”就是由此而来。

他不理解的事情太多了。

在不理解之后被人解惑从而获得感悟的次数也太多了。

袁树组织的每一次责善会议上，他都是发言最多、提问最多的积极分子。

他觉得他要改变的、学习的东西实在是太多了，他对这个世界的理解明显和真实情况有极大的出入。