宣和二年正月一声号响，辞旧迎新之际，天空一道惊雷传来。

赵佶自感无法自圆其说，终是罢除道学，以儒道合而为一，今年不止黄中辅落了个手忙脚乱，天下这股邪火也渐渐蔓延到花石纲上。

林灵素得宠时，号称道家两府，权势与宰相争锋，十一月林天师是被一贬再贬，先回老家温州，当初要多风光，现如今就有多狼狈，平日那些徒子徒孙皆尽散去。

唯有张如晦一直在座前侍奉，回到温州也不太平，被负责监督江端本上奏揭发其居处违制，张如晦还没等求见黄中辅，林灵素就已经身亡。

想叫林灵素死的人太多了，大概率还是朱绅下的手，蔡太师也真是小气的很，玉泉与他有段恩缘，黄中辅虽连林灵素都不敢见，要保下一个张如晦还不是太难。

他这位嫡传的神霄派弟子，本身与朱勔关系匪浅，再加上师徒一起暴死总叫人留下口舌，故没人想去动他。

林灵素死讯传回东京，总算叫赵佶感怀往日，命以侍从礼厚葬之。

蔽江载石巧玲珑，雨过嶙峋万玉峰。

舻尾相衔贡天子，坐移蓬岛到深宫。

饱食官吏不深思，务求新巧日孳孳。

不知均是圃中物，迁远而近盖其私。

“好一首花石诗，志宏怎不等我。”陈东身着白色棉袍，头戴儒生巾，面貌端正神情肃然，显然是对同在太学华章斎进学的邓肃十分不满。

“就是就是，竟瞒得我二人做此大事。”吕亮同样是拉着个脸，三人同属太学好友，皆是杨时门下的学子。

除了吕亮尚且年幼，其余两人都已三十上下，却如同孩子一般打闹，也就是大宋体制下的读书人才有这般惬意。

太学的旧址，原本在国子监之内。

宋仁宗庆历年间，国家兴学生员数目增多，国子监内已经“不足以容学者”，因此太学从国子监迁出，搬至御街东面的锡庆院。

宋神宗元丰二年，“太学置八十斋，斋各五楹，容三十人。

宋徽宗崇宁元年，太学规模再次扩充，“命将作少监李诫，即城南门外，相地营建外学，“为屋千八百七十二楹”，建筑形制外圆内方，徽宗皇帝赐名“辟雍”，作为太学的预科。外学为四讲堂，百斋，斋列五楹，一斋可容三十人。

“向北便是白矾楼，今日算我做东。”

勾栏瓦舍听曲看戏，太学生自诩风流倜傥，虽很少流连于妓馆，若去青楼则毫无负担，哪怕其中两人已经成家，哪怕三人又是那杨时的弟子。杨时何许人也，程门立雪的典故说的便是这位老兄，也是提倡妇女饿死事小，失节事大的二程亲传弟子。

出了太学步入南熏门与朱雀门之间的御街，蔡河东大街麦秸巷便是状元楼，比起内城的白矾楼，太学学子更喜来这外城的状元楼，喝上几碗状元酒也能图个好彩头。

三舍取士是北宋一大创举，先是从官学开始，全国各处兴办小学，就连苏轼八岁上小学，初以道士张易简为师，童子几百人，师独称吾与陈太初。

开始官学还年费两千文，宰相富弼看不下去力谏止道：“贩夫走卒，社会底层，日求升合之粟，以养活妻儿，还要供孩子上学，收他一文两文钱干什么？又不能兴邦富国。”

到了王安石变法时，三舍正式踏进取官范围，上舍生便能直接得官，王相公当然也有他的私心，目的是推广新学，太学可是北宋最高学府，如今学子入学不仅不收钱，太学内舍生每人每月总计补钱1300文，外舍生1240文。

不要小看了这两贯钱，东京城上等禁军拿的也不过这个数，北宋福田院最低月租是170文一月，为此不愿住宿舍的学子也能靠着补贴在外租房，私下养个相好也不是什么事。

三学制度也不止在东京，州府也有，一般是县乡三学供上舍生入州学，州学上舍生通过考试入太学，太学考试把人才划分等级，内舍生还能参与殿试，同样有状元、榜眼、探花，为此科举甚至也停过几届让路。

只是地方上的补贴就有多有少，也要看各路州府长官定额，不再由大宋朝廷拨款，按理说蔡相公把三学推广到全国，三人都是从底层爬上来的学生，应是感恩戴德才是，然现实恰恰相反，三舍扩大到全国后，加上童子科复办。

反叫太学生陷入无休止的考试，先进门的总喜欢把门再关上，爬上来的多了反叫已经进门的不容易得官。

陈东已经三十五岁，邓肃也满三十，却依旧在内舍生这个阶层虚度，再加上三人同出于江南，喝到兴头上言语间也多有不敬。

“玉惨花愁出凤城，莲花楼下柳青青，尊前一唱阳关曲，别个人人第五程。”