“你看，你们为什么要笑？因为你们知道，燕大已经是最好的了，你还能怎么样呢？有的人就想的多一些，他们的答案变成了我要去国外留学，或者干脆点要出国移民，我把这个称之为，他们的下一个‘燕大’……”

“你们明白什么意思吗？这个‘燕大’，是他们幻想的，以为的‘燕大’，是地上天国，却不是他最后看到的燕大。”

余切的目光，扫视着台下的众人，他笑道：“我发现有人急了，国外——我这里就用最发达的国家美国吧，他说美国就是最好的，我一定要去那……你不知道，你这个逻辑链是不成立的，因为你已经直接进入了最后一个我去哪里，而忘记了前两个……我是谁，我从哪里来。”

“你已经对‘美国’有了个预先假设，你一旦去了，就能自如的生活，他们普遍接受你前两个问。就像信徒通过考验到了天堂，教友们等待你，有饮不尽的美酒和吃不完的甜蜜伺候……”

“现实中最接近这种行为的是犹太人，他们找了几千年，回到了自己的应许之地，而那是一片位于巴勒斯坦半岛的沙漠，他们不得不重新建设自己的天堂。”

“就算是这一片沙漠，也存在着纷争，犹太人和居住在这里的巴勒斯坦人斗来斗去，最后把巴勒斯坦人赶去了不好的地方……山丘、内陆、荒漠……你看，你又以为你是犹太人了，其实，咱搞不好是巴勒斯坦人。”

这下，台下真全特么安静了。

巴勒斯坦人多惨啊，八十年代初就已经很惨了好不好，新闻上天天播。

余切说：“我写《大撒把》有许多想法，我真的想了很多。但现在就是想告诉大家一件事儿！”

他缓缓道：“别人的天堂，就是你的地狱。”

别人的天堂，就是你的地狱？

这是一句什么话？

它简短有力，又好像讲了些倒霉蛋的一辈子，他们抛弃了自己的天堂，而去了于自己而言的地狱。

余切这句话，起了摇滚歌手摔麦一样的炸裂效果，就是底下的人楞了几秒钟，像是没想到能忽然听到这一个包袱，然后忽的回味过来了，他们都猛地鼓掌起来。

掌声中，燕大现在的校长丁磊孙说：“这余切还真有点意思。”

为啥呢？

因为丁磊孙自美国访问回来上任后，在学校搞教授超龄淘汰制，结果一度整得学生们叫苦不迭，教学质量骤降，最后又不得不请回一些教授。

祖宗之法不可变啊。

他有点理解这个“他人天堂你的地狱”，也知道余切这些文绉绉的话背后的意思：一般人到了美国混不走，别瞎跑，不如在这赖着。

不过，燕大的学生们都有点艺术细胞，他们更能接受余切包装过的话，而作为校长，丁磊孙当然不会煞风景的戳穿了。

查海生听完了这演讲当然更喜欢，他作诗的感觉已经来了。查海生的弟弟给他写信，说家里边儿的铜矿得到了开采，查海生一边欣喜家里因此得到了发展，一边又不忍心看那些开采留下的“伤疤”。

【亚洲铜亚洲铜祖父死在这里父亲死在这里我也会死在这里】

【你是唯一的一块埋人的地方】

查海生福至心灵，他告诉已经转战诗歌组编辑的骆一禾：我那首诗，写出来了。

我是因为听了余切的演讲，我才写出来的！

赵德明和赵振江两人，等着余切回答完大部分人的问题，场子散了一些后，才靠前来说这个事儿：

那本《百年孤独》，已经由沪市的同志翻译出来了！

在这第二次拉美文学研究大会中，我们是否要请他们把你的《拉美现实主义》，放在《百年孤独》的第一页里边呢？

赵振江忽然又响起他今天翻译过的那句阿根廷诗：我祈求上苍神明，帮我把思绪梳拢，因为在此时此刻，我要将往事吟诵，请让我记忆分明，并使我理智清醒。

多年以后，面对后来的文学者，赵振江教授将会回想起他看到余切的那一个遥远的下午。