就是在守皇陵那段不算短的时间里，所有人的心都是悲伤和失落的，幸亏他们都有信仰，朴实也就是李黄泉便经常给他们讲经说法来消磨那段时光。佛教的故事使得他们有了凝聚力，结合成一个新的团体，在李秉常死了以后他们的心被信仰填满。所以这些人养成了习惯，即便是投生在这一世，也情不自禁聚在一起要求李黄泉给他们讲故事。而他们守的那个皇陵，就是机场挖出来的那个北斗七星阵，中国的金字塔，虽经过当时的蒙古国破坏和挖掘，仍然保持了大部分原貌，以特殊的姿态屹立大地，向人们昭示着这里曾存在过一个叫西夏的国家，让人们去追寻西夏短暂又神秘的历史。时光变迁、斗转星移，这块土地上不知换了多少主人，从前的李秉常现在的周毅，兜兜转转始终没有离开过这片土地，也始终跟热爱这片土地的人结缘，所以周母从大城市赶来支边的壮举，让周毅有机会投胎做了她的儿子。周母又为什么会那么心甘情愿的放弃大城市的荣华富贵，跑到这个偏远的不毛之地来支边？那是因为她是冯嬷嬷转世，在她那一世死亡之前就已经得到了修行的真谛，证得了道果。

她知道周毅必定会重新投生在黄河岸边，以她昔日跟李秉常的缘分，跟周毅做母子再合适也不过。这个愿望是那一世的李秉常临终前发出来的，而已经修行成就的冯嬷嬷在禅定中听到了李秉常的遗愿，从前的乳母与皇帝，终于在这一世又完成了做亲生母子的愿望。周毅在医院陪伴母亲这一夜的禅坐，让他非常的震惊，他知道了自己的生母便是当年的乳母这个秘密，却不敢声张，甚至要隐藏自己的心思不被细心的周母发现。他怕母亲知道了这个秘密会离开他，他舍不得离开自己的老母亲。不是有人说，再来人不露痕迹吗？假如这件事一旦戳破，母亲肯定会走的，因为她不愿在普通人面前显露神通。佛法是以智慧来教导世人的，并不注重神通，她就算什么都知道也会掩藏自己的身份，默默地跟大家一样和光同尘，实行菩萨四摄法，布施自己的内外财和颜悦色的跟大家一起做事，帮助大家启发善心、杜绝造恶，身体力行去慢慢改变周围的人群。

师父、冥冥之中的神祇，请你们原谅我的自私，我不能没有母亲，我必须掩藏这个秘密。我的父亲已经走了，我不能在这个世上没了来路、只剩归程，那一望无际的未来太渺茫，我可以有坚不可摧的报国志，但谁能用绵绵不绝的爱来温养我？周毅屏息凝神不发出任何声响，继续禅坐，用心眼观察母亲的动静。周母睡着了，多时的思念今天终于得以满足，儿子能够这样陪伴在她身边，让她非常的安慰，不知不觉的就进入了深深的睡眠。修行人也是有感情的，虽然她不说想儿子，内心里是惦记和思念的。她知道周毅是个热爱工作的人，基建是辛苦的，周毅所做的事情不止辛苦还有一定的危险性，是矣她更愿意全心全意的支持周毅，而不是拿家务事影响了周毅，让他忧心分神。因此把思念之心深埋在心里，只是偶尔跟周毅打个电话互道平安，问的都是工作上的事，从来不说自己的身体健康。作为再来人她知道身体的脆弱，这副驱壳乃是四大假合，有聚就有散、既有生就有死，她也早晚会有这一天。

而这一世她已经满足了周毅的愿望，对她来说这样便足够了。周毅稳下心来继续禅坐，他回忆起他在西夏做国主的那一世，西夏佛教盛行，无论什么民族几乎人人都信佛，人们的共同信仰更是彼此亲近的一个特殊渠道。他可以经常和他们的士兵在一起聊天，比如你是因为什么有信仰的，他是因为什么，大家都有非这样不可的因缘。他可以和他的侍卫们席地而坐，一起劳动和练兵，一起吃饭喝酒聊天欢笑、不分彼此亲密的交谈。他此时特别怀念那些失去的兄弟们，翠儿或者可以娶为妻子，队上的兄弟们这一世也得到了他的照顾，可那些没跟他转世的兄弟们呢？那些为了他的理想浴血奋战过的年轻生命怎样拯救，谁能知道此时他们去了哪里，我的三万三千士兵，我要怎么帮助你们，我的兄弟！周毅的心起了波澜，没等周母察觉，阿满都已经知道了周毅的心愿，冥冥之中开口说道：“毅儿，你还记得为师教给你的弥陀经吗？你可以每天为他们虔诚读诵，四十九天之后自然会见分晓。”。

对啊，我这一着急怎么把这事忘了呢？周毅慢慢睁开眼睛，对着深空默默顶礼：感恩师父的教诲，毅儿还记得的。毅儿会按照师父的教导每天给那些兄弟们诵经，希望他们像那六位封神的士兵一样得以往生净土，不再受轮回的痛苦。周毅稍作休息，悄悄打开了电脑搜索《佛说阿弥陀经》，他现在就要为兄弟们默诵一遍，他等不及要为这些失散的兄弟们做点什么了。在所有的经典当中都是有人请问，佛才说的，唯有这部佛说阿弥陀经是无问自说，没等菩萨们请问佛陀自己讲说出来的。说明这部经特别的殊胜，和所有的人都有因缘。说和所有人都有因缘是因为它看似浅显，实则深不可测，这里面有最为容易简单的修行方式，哪怕是走路吃饭也可以修，而且非常容易成就，无论对生者或死者都有不可思议的作用。这是净土法门的专修经典，修净土可以就念一句南无阿弥陀佛，简单至极。但这么好的法门能让人相信却是不容易的，所以修净土的渐次是信、愿、行，相信有西方净土的存在，愿意去那里深入修行，然后是开始念佛。

佛教中常说大法华、小法华，大法华是指法华经，小法华就是弥陀经，而中法华是指佛说无量寿经。这部佛说阿弥陀经依然是姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏翻译的，经文的全部解释大概是这样的，在一切经文之前都有佛口亲宣的四个字，如是我闻，就是说佛的弟子们在佛陀涅槃之后整理经典，都要加上我是这么从佛那里听说的这四个字，以证明这真的是佛经并非伪造。正文如下，有一次，佛在舍卫国，祗树给孤独园中，同一千二百五十位大比丘们在一起集会讲经说法。这些大比丘们，都是修行得到成就，证到大阿罗汉圣位的大圣人。他们既是大众早已闻名的学佛人的良师益友，也是实实在在了知真如谛理、博通唯识学种种名相的大善知识。