反正已到宝山前，倒也不急于这一会的功夫，哪怕这棵树有归属，摘几片桑叶应该问题不大。

这里是少数民族自治县，来这里工作前，州里领导一再嘱咐，要尊重当地民俗民风，买卖东西切勿欺骗当地人，不可随意索要物品，哪怕有需要也一定要付钱。

但以我几年的工作经验，以及与当地人打交道的经验，有时候提钱反倒会让他们不高兴。

一般出游，我不喜欢背太多东西，一瓶水是必备的，食物也是以水煮的鸡蛋和玉米，这些轻便又能充饥的为主。

然后每次出来，包里都会放一本书，算是个人的习惯。

简单的午饭过后，我便开始观察起这棵桑树来，脑中不由想起很多有关桑树的传说典故。

最有名的莫过于山海经中的扶桑树，相传它是连通神界、人间、冥界的通道。

因为这个缘故，汉代起桑树便出现在很多的彩绘帛画中，成为神话与信仰的载体。

闲时曾读《后汉书》，对其印象最深，书中有言：浮屠不三宿桑下，不欲久生恩爱，精之至也。

大意为僧人不在同一棵桑树下连续睡三个夜晚，不然则会因时日既久而心生留恋情意。

其时多有不解，大抵是认为佛门中人大多意志坚定异于常人，又岂会如此轻易着相。

抑或是另有其意。

如。

言喻人之本性如此，劝导门人若要绝情断念，便需处处小心？

此举躲避人之七情本念，杜绝六欲纵行，虽能助人少生好恶，进而省欲去奢，却也太过压抑。

人之心猿意马难栓，自古便有两种流派，互不相让。

一为：自封七窍六识，如不三宿桑下之举。

外加律法道德伦理约束，人身自小儿起便被口传面授，自古以来倒是取得不错的效果。

二为：放猿马于心神外，任由欲念驰骋，以绝杂念。

所谓三宿而生情念，但三十宿三百宿三千宿之后呢？大概便能抵御住大多数杂念多情。

后者没有躲避欲念之意，似更加正面一些，只是其对于个体而言容易验证，凡放大到更大的群体之中，便会多生事端。

人人皆放开猿马，假设彻悟者居多，也会有人沉溺其中。

于上位者而言，这些是不可能被允许的。

故下有律法章程，谓之外律。

上有道德伦理，谓之内省。

将人之欲念困于己身。

有人终其一生，堪堪守住。

也有行至半路者，不幸被猿马左右不得回笼，轻者被人唾弃，重则陷入藩篱不得自由。

思及此处，我立马闭上了眼睛，收住心中念想，如再想下去，心中猿马便收不住了。

我本非修行中人，更没有所谓日常的修心养性。

其实并不太介意偶尔的猿马溜出心神，之所以如此做，更多的是减少心神的消耗。

按中医的理论，思虑过多会消耗心神，于身心而言是大忌。

原本就已经奔波了几个小时，加之刚才的思绪奔走，突然感觉身体开始有些疲惫。

瞬间的感官，便有念头升起，或者可以在这躺上一会，而此处最佳的地点，莫过于这桑树下的大石条。

恍恍惚惚间，我便以背包当做枕头，手揣登山杖于怀中，躺上石条快速进入了梦乡。