返回第97章:国之大事唯祀与戎(2 / 2)这个修仙很正经首页

祭祀上天。

因而有元始天尊招真武大帝下界荡魔,廿六日,周师布阵于牧野。

廿七日,武王姬发在牧野盟誓,一日便败尽殷商七十万大军,当晚便攻入商都,纣王自焚而死。

短短七日,牧野之战便结束。

真武荡魔之后,武王一日便攻破殷商。

而七日之中,荡魔的并非只有殷商,而是所有邪神鬼怪。

从此之后人鬼分离,精怪鬼魂不再能够现于人世,必须隐居离开,如此时日长久,数百年后,规则演变,人心改变,显法程度改变,人也就看不到精怪鬼神了……

“从真武大帝收断天下妖魔,妖魔不再能够真身现世。到祖天师于蜀中盟誓,给天下鬼神建立新的准则。”

“再到宋朝天庭完善,明清时期城隍体系与地府体系完善,天人分治。”

“国之大事唯祀与戎。”

“在祭祀领域,神话领域的历史演变,却是不为今人所重视的。”

“以至于出现了如今五浊乱世,巫法横行的现状。”

徐重光依旧愤慨不已,世人的愚昧和贪心,铸造了如今的乱象,却又觉得天庭是最大的“山”,以至于明清以来的小说作品当中,反抗天庭成为了津津乐道的事情。

孙悟空、哪吒、杨戬,这些角色的信仰大肆兴起。

然后成为了法教的急先锋,有了大圣教,有了三坛海会大神,有了二郎显圣真君。

其实道教一直在致力于劝善,而非祭祀鬼神。

如王灵官庙前的那副对联“心存邪念,任尔烧香无点益,持身正大,见我不拜又何妨。”

行善积德,就是对神仙最大的祭拜,逢年过节,若是愿意,去庙宇烧香即可,如果不愿,道教在那里,也会替百姓烧香,祈祷国泰民安风调雨顺。

道教向来是不做“市场下沉”的。

对于民间,所做的只有劝善。但百姓不这么认为,他们又需要鬼神,于是法教屡禁不止,于是民间一直巫法流行。

有的烧香拜佛是出于贪心,也有很多是人生太苦。

这些不一而足。

但自虚拟现实技术大规模应用以后,灵境和元界这些虚拟现实世界开始建设以后,主导巫法泛滥的,就成了人心的贪婪了。

没有人愿意去守那些清规戒律。

认为有钱就该吃喝玩乐,就该肆意妄为。

傻子才去当好人。

“反者道之动,道理教人是教不会的,事教人才能教会,巫法存在的意义,天庭不直接将其荡灭,而是选择无为而治。那便是等着五浊乱世,沉沦苦海,人心自醒。”

“父母之爱子,则为其计深远。”

“妖魔荡得再多,人心不改,妖魔依旧会死灰复燃,只有人心改了,知道什么是善恶,知道了该去行善积德,该去奉行天下为公。”

“妖魔才会彻底消灭。”

“非是天庭无伟力,而是邪魔存在,自然有存在的意义。”

李常静经历一番后,对此感慨颇深。