龙凤乐章的演奏很有讲究，如皇上和皇后同时出现，则先龙乐后凤乐。

如太后和皇上一起出现，则先凤乐后龙乐，这是孝道的体现。

事有轻重、行有先后、社会安定时孝道为先，大家虽在口头和公文上先皇帝后太后，但这是皇权至上的体现，在行动上却是太后走在前面，皇上李祯也要走在后面当尾巴，与太后是否垂帘听政没关系。

华夏文明最大的体现就在一个灵活，表面规矩与实际行为不一定非要一致，紧紧围绕忠孝仁义礼智信七字真言做事肯定没错。

陈恪这时就紧守一个礼字，抱拳躬身以示尊敬。

而园内诸人和他一样，男人抱拳躬身、女人则双手叠放胸前微微屈膝。

这是官员和仕女、士子表现礼仪的态度，不行礼也没人抓他。

大兴王朝和北宋王朝一样，皇帝出行百姓围观，愿行礼就行礼，不愿行礼也没人管他。

三跪九叩是辫子王朝的规矩，皇帝出行，街路两侧跪着几排齐刷刷的队列也是辫子王朝的规矩，而北宋王朝没这个规矩，在大兴王朝也没这个规矩。

所以李祯和刘太后的车辇进入景苑停下，刘太后下车，李祯跟着下车，招招手就把陈恪、欧阳修和秦烈叫过去陪着他们娘俩往里走去。

这娘俩挺亲民，但没亲到那个世界国家领导人与百姓握手交谈的地步，各色人等被排列两侧的御龙卫挡在外面，眼巴巴地看着陈恪三人陪着刘太后和李祯往里走去。

而陈恪是三人中最显眼的，他竟被刘太后招到身边，两人边走边说悄悄话，连皇上都隔着五六步，跟在他身后的欧阳修和秦烈离得更远。

他们猜测刘太后与陈恪在说什么？却不知陈恪实话实说：“您没必要这么做。”

刘太后笑道：“我大兴王朝的小留侯也有受宠若惊的时候？”

这话将他捧得太高，而陈恪的脸上却不敢露出苦笑，只能悄声说道：“臣知道捧得越高摔得越重的道理，您这么做，除了让臣死战之外再无别的出路。”

他真敢说话。

而刘太后饶有兴趣地问道：“卿在战场上还会逃跑吗？”

“逃跑不至于...”他还是实话实说，“战场瞬息万变，臣若发现局势不利会立刻转移军队，保存有生力量伺机再战，绝不会与敌军死磕。”

“太后、存人失地，人地两得；存地失人，人地两失。”

“太后、臣此去如不能大破元迁，唯以死谢罪。但战事期间，请太后、皇上相信臣的能力。”

他的心里没底，但知刘太后和李祯的心里也没底，这时就要大吹特吹。

他深知为将的首要就是得到统帅的信心，统帅没信心，这仗就没法打了。

因为他的身份挺尴尬，他以七品宣德郎、观文殿侍读的身份秘密出任西北四路军监军一职，面对楚国公曹穆、乐昌侯曾乐行，捧着圣旨也不一定能得到他俩的信服。

还有西军的那些骄兵悍将们，能不能服从他的调度真很难说。

他知道将要面临的不利局面，但弓已拉开就没有回头箭了。

这是没有办法的事。

西北战事历时两个多月毫无进展，这种态势引来文臣的极大不满。

他们不懂军事，却懂得如何指手画脚，利用西北战事的胶着准备抢回军事指挥权。

这是陈恪绝对不愿看见的，也是李祯和刘太后不想看到的局面，唯有取得一场大胜来堵住文官集团的嘴，方能转变太祖以来重文轻武的政策。

大家都明白这个道理，不论是他们三个、还是文官集团都不想放过这个机会。

所以陈恪必须出动了。

他是文臣，却是坚持文武分制的倡导人。

而在安定城之战后，李祯和刘太后也看到文臣统兵的坏处，在陈恪的倡导下极想改变这一状况。