神州，灵浮山。

霪雨霏霏，寒风侵肌。

峰顶云海翻涌，阁楼若隐若现。山腰之畔，一座山门拔地而起，两侧石兽踞蹲，门顶三个石刻的大字：灵宝宗。

李承拾级而上，来到录功堂外。

三名杂役弟子将将打开门，李承打了声招呼，进了里间。

他也属杂役，因为会一些识古辩器的手段，又写的一手好字，人也机灵，所以专事记票。

说白了就是识物断代贴标签，对于前世身为考古专家的李承而言，自然是手到擒来。

至于这地方……天圆地方的世界，听过没有？

有精有妖，有鬼有怪，有玄门正宗亦有旁门左道，有魔修亦有邪士。当然，还有仙。

按李承的理解，所谓的仙只是寿命长一些，法力高强一些的强横武者。归根到底，这方世界还是以武为尊。

所以人人好武，皆以入宗门修行为荣。至于能练多高，一看根骨，二看机缘。

机缘有没有还不知道，但原身的根骨只能算一般，不然也不至于沦为杂役。

既然先天不足，那就只能靠后天弥补，所谓笨鸟先飞……

时间还早，几个杂役还在清扫，李承从架上取下一本修行功法，细细研读：

何为武道？

锻体炼脏，健骨强筋，至筋骨齐鸣，内气生息。继而化开横骨，息贯全身。至此内息大成，拳重千斤，摘花飞叶，皆可为兵。

感应天地万灵，辩分阴阳，识知五行，吐纳为息。此境大成，可食气，可习诀、可催符。

内外合一，育灵生根，化生元一，如此方入修行之道。此境大成，可辟谷，可御器，可见灵。

在李承看来，初境中的内息大致类似武侠小说中的内气真气。不管怎么练都只是在体内打转，练的再雄厚也只是寻常武夫。

次境感应，既在形形色色的天地灵气中感应与自己根骨最为相契合的一种，经吐纳引入体内，生成内息。

第三境化元更好理解，内息与外气合一，在体内生成灵根。而后吐纳天地灵气，经灵根化为更为强横的“元一”之炁。到这一境，才算是初窥修行门径。

而这只是常人九境中的前三境，看似简单，实则千难万难。对于一般的杂役弟子而言，可能一辈子都不知“感气”为何物。

与之相比，李承已算是杂役中靠前那一拔：原身入门三年，已修至初境五重。他穿越来近半年，削尖了脑袋、废寝忘食的钻研，算是修到了七重后期。再努力努力，就能达到“筋骨齐鸣、内气生息”的圆满境界。

但要与内门弟子相比，一月一重，一年一境……算了，还是不比了。

所以既便心比天高，李承暂时也就念想念想前三境。他要求也不高：半年内七重圆满，达到“筋骨齐鸣”之境。再半年炼化横骨，再半年息贯全身，再半年生出气感，踏入次境。

到那时，就能由杂役升为外门弟子。不说能不能外出历练，能有多少收获，又能兑什么功法换个什么丹，在外堂任一庶理正务的理事弟子绝无问题。

至少以后不用再低头哈腰，见人就笑……

唏嘘间，门外传来一阵动静，似是录功堂主事张胜和几位管事到了，李承忙出了内间。

看他怀里鼓鼓囊囊，塞的明显是功法，张胜赞许的点点头。

根骨乃天生，但事在人为。若无孜孜不卷，锲而不舍之心，谈何修行？

环视一圈，他又沉声交待：“今日月末，都仔细些。”

几人齐声应诺。

随即便有前来录功的弟子来到堂外，渐至渐多。七八个一群，三五个一伙，讨论此行可换几分功值。

执事打开中门，历练弟子排队进入，不多时，长案上堆满了形形色色的物件。

所谓的录功，指的是宗门弟子外出历练，降妖除鬼，斩邪诛魔归来后向宗门交付其斩获。而后由录功堂鉴验估值，再兑换为功值。

所以送来的东西五花八门：妖骨兽丹有之，鬼魄魅魂亦有之，更不乏灵宝法器，怪甲奇兵。

适合练器的就送入料房，适合入药的则送入丹房。适合蕴灵聚气的则送入宝阁，若修炼功法与之契合，自会有弟子以功值兑换。

过程也很简单：三名管事初鉴，估算功值，各有一名弟子在其后记票。而后两名执事复鉴，再由弟子复记。若来录功的弟子无异议，则登录入册，再由杂役入库收存。

如此这般，有条不紊，不知不觉，已是日近黄昏。