到了正徳皇帝龙驭上宾了，杨廷和才来到他一生中最高光的时刻。

与太后商议立定皇帝人选、诛杀流放无恶不作的权宦、裁撤正徳朝泛滥的锦衣卫官校三万余人、清理寄禄的冗余工匠、道士、僧人等十几万人，招揽一系列有名声有能力的大臣上位、恢复正徳朝因为进谏而被贬斥的言官的名誉和官位、免除明年天下各地一半的田租……

在那短短三十八天之内，杨廷和可以说是真正的帝国执政者。

不过，一切在嘉靖上位之后都变了。

又是相似的亲近内廷而不亲近外朝官员和内阁辅臣（内阁严格来说，既不算外朝，也不算内廷），杨廷和的内阁几乎没有产生什么决策作用。

所以说，排除掉杨廷和那特别的三十八天后，没有笼络内廷的他并不能算作一个权臣。

总而言之，外朝威望、内廷策应、皇帝信重，三位一体者乃是真宰相。

只有其中一个的，其实只能算作有一定影响力罢了——即便你是首辅。

同样，只要能拥有全部的三个，即便不是首辅，也要比首辅更有权势了。

而杨道陵，就要做不是首辅的宰相！

国朝历代人杰之中，不是儒生的宰相级别权臣，也只有一个朝初的妖僧姚广孝而已。

而且不同于国朝初年规制草创的混乱年代，在之后体制成熟的时代，权臣都是立足外朝而介入内廷，由科举授升而铨选拔擢。

杨道陵想要做的却是在这个官场机制成熟的年代，通过嘉靖这个特殊的皇帝，立足内廷而扶持外朝，由“道术”授升而圣旨拔擢。

无疑，这一壮志的实现需要非同寻常的造化、运势与天分。

毕竟，明代嘉靖朝最为荣耀的道士陶仲文，也只是内廷得志、恩典非常，需要与严嵩合作才能进入帝国最核心的舞台。

而杨道陵即便是有“预测之能”，如果只是按部就班地走，最多也只是又一个“陶仲文”而已。

不过，他自穿越以来便时刻筹谋前程，经过大约一年的思考，心中已经有了一个计划的轮廓，如果顺利实现，潜移默化地成为权臣，并不是没有可能。

而嘉靖三年“大礼议”时期，也只是一个前期的小阶段而已。

杨道陵由“大礼议”想到了自己的整个计划，此时又回到了“大礼议”的筹谋中。

千里之行，始于足下。他现在要给王老头写封信了，无论具体操作如何，操盘手是必须的。

在北京顺天府人不生地不熟，他需要一些助力。