永平十年(公元67年)，二位印度高僧应邀和东汉使者一道，用白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。汉明帝见到佛经、佛像，十分高兴，对二位高僧极为礼重，亲自予以接待，并安排他们在当时负责外交事务的官署鸿胪寺里暂住。

公元68年，汉明帝敕令在洛阳西雍门外三里御道北仿天竺式样兴建僧院。为纪念白马驮经之，因此取名“白马寺”。“寺”字即源于鸿胪寺之“寺”字。再后来，“寺”字便成了中国寺院的一种泛称。

至唐，甚至有了“太原寺”，为病卒荆州都督任上的武士彠所筑的“寺”。

当然，是“文水寺”。

这等奉敕，现在都修在大唐邮路驿置附近：

是为唐代“为官一任，造福一方”。

就拿武士彠老家并州文水来说，视作当地的铺桥修路，招商引资，那大唐邮驿邮路水驿就得途径并州文水靠武士彠文水寺的岸：

香火鼎盛。

就不说深宫内苑里的杨妃，自小就进了宫，原来长孙皇后在生时；杨妃垂眸，似有不忍。

唐太宗贞观十二年（公元638年），唐蕃发生松州之战，唐军击退了吐蕃军。

中原地区的唐朝在我国历史上杰出的政治家和军事家李世民的统治下，总结了历史的经验和教训，实行了一系列有利于国计民生的政策，促使社会经济、文化高度发展，国力强盛，声威远振，出现了“贞观之治”的盛世。

松赞干布对于盛唐有着深远的仰慕之情，贞观八年（公元634年），他派出使者赴长安与唐朝通聘问好。唐太宗派使臣冯德遐持书信前往致意。松赞干布见到冯德遐，非常高兴。

松赞干布听说突殿与吐谷浑都娶了唐朝的公主，于是，遣使跟随冯德遐入朝，送上金宝，奉表求婚。当时，唐太宗没有同意。

使者返回后，对松赞干布说：“刚到大国（唐朝）的时候，对我很好，允许嫁公主。恰好吐谷浑王入朝，在中间挑拨离间，因此礼薄，不许嫁公主。”

时值吐谷浑王诺曷钵入唐朝见。

吐蕃特使回来后便告诉松赞干布，声称唐朝拒绝这个婚约，是由于吐谷浑王从中作梗。

松赞干布于是与羊同联合，发兵打吐谷浑，吐谷浑抵挡不了，逃到青海之上。

文献记载，吐谷（yù）浑，亦称吐浑、河南国，是中国古代鲜卑族首领慕容吐谷浑迁徙到西北地区后所建的地方政权。

慕容吐谷浑原游牧于辽河西昌黎棘城之北一带，为鲜卑慕容氏一支，后其部西迁至甘肃、青海一带。其孙叶延始以祖名为族称。晋义熙元年（公元405年），其首领树洛干自称大单于、吐谷浑王。南北朝时，先后附属宋、齐、北魏。梁大同元年（公元535年），其王夸吕始称汗，建都伏俟城（今青海湖南铁卜卡古城），他奉行睦邻政策，与东魏、隋室相继通婚。

唐初，其政权分为东西两部分，西部由其王伏允子达延芒结波率领，以鄯善为中心，后臣服于吐蕃；东部由伏允长子慕容顺率领，以伏俟城为中心，臣服于唐。

贞观九年（公元635年），慕容顺被部下杀，子诺曷钵继位。次年，受唐封为河源郡王，号乌地也拔勤豆可汗。后尚唐宗室女弘化公主，受封为驸马都尉。其二子亦娶唐金城县主、金明县主。

龙朔三年（公元663年），因受吐蕃攻击，率部逃凉州（今甘肃武威），吐谷浑国灭亡。后部众散在朔方、河东之境。部族分散，史称“退浑”。

言归正传。

贞观十二年（公元638年）秋，松赞干布率吐蕃大军攻击唐朝的松州，太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑五万以击之。

唐军主力侯君集部还没出手，唐军先锋牛进达部已经打败了吐蕃军。牛进达率领少量唐军袭击吐蕃军营，仍然斩获一千多吐蕃首级（轻兵袭击吐蕃军营来不及带走大部分被杀敌人的首级，这种情况下杀敌数远多于斩首数），表现了强大的战斗力。

松赞干布大惧，率部退出党项、白兰羌、吐谷浑等地，随即，遣使谢罪。

杨妃也是刚刚获悉，松赞干布派遣其宰相禄东赞致礼，进献黄金五千两、以及其他珍宝数百。吐蕃使臣团驻东都洛阳。

太宗皇帝同意。

是在洛阳城东洛水北。说是迎“公主和亲”，藏教履汉地礼仪章程事。

说起来，藏相禄东赞还没有获准入宫觐见。正跟负责接待的大唐九寺之光禄寺“洽谈磋商”：

藏教第一次履中原，闲暇时与光禄寺少卿途径洛河北欣赏洛阳城东，风景这边独好。更有意境的是唐代刘希夷的《白头篇》：

“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？”

另有，“洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。”

“城东桃李须臾尽，争似垂杨无限时。”

难为夫人杨氏刚好在那时辰里。是为，东城桃李。

东城桃李，“洛阳八小景”之一，东城是隋唐洛阳城宫城、皇城以东的所谓“夹城”，位于太子居住的东宫以东和含嘉仓城以南。是尚书省、太常寺、大理寺等国家机关的驻地。

“东城桃李”的美景并不在这个官府林立的是非之地内，而是在它以东的隋唐故城东外墎城之中。这里是隋唐城的东北偶，拥有19个井然有序的里坊。是漕运干渠与瀍河的交汇之地，为繁华的闹市中心和水路交通要冲。