返回【01-02】青史载睦邻(1 / 2)武则天传奇首页

时至魏晋南北朝,又称三国两晋南北朝,战乱频繁的现实,而各种思想涌现,对中华文化乃至文明形成冲击,甚至能够糅合重塑:

其突出表现,则是玄学的兴起、外来佛教的输入,以及于唐朝糅合而成的国教,道教,的确立。

道教是以先秦诸子百家,“百家争鸣”,汉时“罢黜百家,独尊儒术”的儒家,还有魏晋南北朝时的玄学和外来的诸子百家汇编而成的释家(佛教)为基础,融合三家之长的“道”。

大唐,道,即国教。国教“道”的经典文献,就用来作为长安太学和洛阳国子监等国家教育机构指定教材,然后,推广科举制。

科举入仕选官。

最终,于大唐武德贞观年间确定的国考“科举制”。

影响中国接下来的文化历史一千二百年。

是为“万般皆下品,惟有读书高”的士人清贵。而一代女皇武则天就出身这样公认的书香门第,也是读书人的清贵出身。

科举制度的主要考试都是定期举行的。唐代继承并发展了科举制度,使其成为了一个更加完善、严谨的考试制度。

唐代科举分为常科和制科两类,常科每年定期举行,制科则由皇帝根据需要临时下诏举行。

其由皇帝特诏举行者称制科。常科的考试科目包括秀才、明经、俊士、进士、明法(法律)、明字、明算(数学)等多种科目,其中进士科最为重要,因为它是选拔高级官员的主要途径。考试内容有时务策、帖经、杂文等。

在唐代,科举考试的监管十分严格,考试内容也十分广泛,不仅包括儒家经典、历史、文学等传统科目,还包括数学、医学等实用科目,人才选拔广泛。此外,唐代还采取了一系列措施来防止作弊和舞弊行为的发生,例如,考生进入考场前需要经过严格的搜身检查,考试过程中还有官员巡查等。

唐代于进士科外,复置秀才、明法、明书、明算诸科,又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。

科举考试通常分为地方上的乡试、中央的省试与殿试。乡试第一名为“解元”,中央省试为“省元”,殿试第一名为“状元”。

科举制,被认为是封建时代所能采取的公平的人才选拔形式,它使出身社会中下层的读书人通过相对公平的考试参与政权,扩大了统治基础,提高了官员的文化素质,加强了中央集权。

此外,与中国交流密切的古代日本、朝鲜、越南等国家也深受科举制影响,逐渐推行科举取士。日本奈良时代与隋唐遣使往来较多,仿照当时唐朝的科举制度举办贡举,以巩固天皇制为目的。

日本大宝元年(公元701年)的《大宝令》颁布,贡举制度得以确立,分为秀才、明经、进士、明法四科和医、针二科,在这之中,秀才科最为受瞩目。

朝鲜王朝继承并发展了高丽王朝的科举制度,而高丽王朝的科举制度则始于公元958年高丽光宗采纳中国后周人双冀的建议。朝鲜王朝时期的科举制度主要分为文科、武科和杂科三类,并到朝鲜时期才正式实施。

朝鲜时期的科举制度分为文科、武科及杂科(易学科、医科、阴阳科、律科)。每三年举行一次“式年试”,此外还举行各种不定期“别试”。不定期有国王亲临考场的“亲临试”,该试再分成成均馆儒生参加的“谒圣试”和在昌景宫举行的由官员参加的“春塘大试”。

朝鲜王朝的贵族阶层名为“两班”。科举考试是两班子弟成为上层官员的必由之路,名义上平民也可以参加,但事实上主要被两班子弟垄断,尤其文、武两科。

古代越南也像中国一样,采用科举制度来录取人才。同中国一样,越南的科举取士也分为三个阶段:

乡试、会试和殿试。越南的科举制度始于李朝的公元1075年。

黎文盛通过了越南历史上的第一次科举考试。但当时科举名列第一的被录用者并不被称作“状元”,而是叫做“首科”。

直到陈太宗的天应政平十六年(公元1247年),才设立了状元、榜眼和探花三甲。这时越南的科举中才出现“状元”一词。

世界上最后一届科举考试,结束于公元1919年的越南阮朝。此为后话。

言归正传。

文献记载,隋大业三年(公元607年)和隋大业四年(公元608年),遣隋使给隋炀帝的国书称日本君主为“日出处天子”,称隋朝皇帝为“日没处天子”。

隋炀帝看到后不高兴,对鸿胪寺之鸿胪卿说:“蛮夷的书信如果有无礼的,就不要拿来给我看了。”

鸿胪(寺)卿,古代职官名。秦曰典客,汉景帝改为大行令,武帝时又改名大鸿胪,主官为大鸿胪。

北齐置鸿胪寺,后代沿置。《汉书·百官公卿表上》:“典客,秦官,掌诸归义蛮夷,有丞。景帝中六年更名大行令,武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞及郡邸长丞。”《后汉书·百官志二》:“大鸿胪,卿一人,中二千石。……丞一人,比千石。”清朝时,鸿胪寺卿为正三品文职京官。

炀帝虽不悦,指出日本君主国书无礼,仍派鸿胪寺官员裴世清作为使臣,赴日答访。

话说,裴世清,河东闻喜人。仕隋为文林郎、鸿胪卿掌客。入唐为驾部郎中、江州刺史。

虽说他的政绩很少为后人知道,但他率领的是隋朝第一个政府级访日友好使团,为发展三晋中日友好关系作出过贡献的人物,因此而流传史册。

中日两国隔海相望,一衣带水,友好情谊,源远流长。隋朝的统一,结束了南北朝长期纷争的局面,为中日友好关系的发展又提供了有利的条件。

隋大业三年(公元607年),日本小野妹子访隋,次年三月到达隋都洛阳。