王承恩没办法，只能又回去见崇祯帝，说三皇子执意要见皇上，说有关乎社稷安危的大事通报。

崇祯这时候已经没啥脾气了。他实际上是个病人，只不过只不过那时候没人知道这种病。

正常的时候，崇祯帝给人的感觉还是很好的，要不后来为啥在明朝李逊之编辑的“三朝野纪”（系记明泰昌、天启、崇祯三朝事）里有“以哲皇之优柔蒙蔽，而犹幸承庥袭安；以烈皇之英明刚毅，而竟至国亡身殉：岂遘会不同耶？抑蕴毒在先而溃败在后耶？又或治乱有时、气数已定，不可测识耶？”这样的感慨。

意思就是为啥连明神宗朱翊钧（注：万历皇帝谥号崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝，故称哲皇）这样，优柔寡断且受人蒙蔽，三十年不上朝“挂机”的皇帝，还能承继奉祀祖先的宗庙，保持国家的基本安定；但你明毅宗朱由检（注：崇祯帝谥号绍天绎道刚明恪俭揆文奋武敦仁懋孝烈皇帝，故称烈皇）这么的勤奋能干，英明神武，刚毅果决，怎么搞的国家都没了，自己也吊死了呢？是什么原因呢？两位有啥不同呢？还是万历皇帝拉了一屁股屎粑粑让后来的崇祯皇帝擦呢？（崇祯皇帝感动得痛哭流涕“兄弟你太懂我了，就是这家伙干的。。。”）又或者是天下大治又天下大乱实际是上天已经定下的气数使然，非人力有所能改？（朱慈炯的虎斑猫大怒“胡说八道，我就是为了改变这气运来的。。。”）

到底是自己的儿子，虽然这几年崇祯帝连周皇后那里都很少去了，更不要说这几个儿子了，起的比鸡早，睡得比狗晚，天天996还是全年无休那种。但当朱慈炯站到面前，躬身施礼的时候，他才发现原来儿子已经这么大了。

“儿臣参见父皇！”

“起来说话吧。”崇祯皇帝声音柔和的说。

“最近身体可好？可有经筵？

（注：经筵就是帝王为讲经论史而特设的御前讲席，其实说白了，就是给皇帝上课。明朝的大学士都是经筵讲师，基本上都给皇帝或者皇子上过课，从儒家传承来说就算是皇帝的老师，所以基本上明朝的大学士是不会被杀头的，例如大明礼部尚书东阁大学士钱龙锡，因牵连袁崇焕谋反一案本来都准备杀头了，家里丧事都准备好了，临了崇祯皇帝一道诏书“龙锡无逆谋，令长系。--明史”，也就给免了。）”

“是，儿臣遵旨。儿臣身体康健，不过最近常常做梦。”朱慈炯是给梯子就上，绝不错过机会。

“哦，儿梦见了什么？”

明朝皇帝普遍迷信，在明朝建立之初，朱元璋寻张三丰问道，欲求长生，这让明朝走上了道教。大部分明朝皇帝都是信奉道教的。只不过朱元璋一直没有找到张三丰，可是到了之后的明成祖时期，仍然是派出了大批人马寻找张三丰。到嘉靖帝的时候更是已经到了几乎走火入魔的程度了，后面的几个皇帝虽然不是那么疯狂，但也是“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的主。

朱慈炯赶时间，干脆就来个祖先托梦，把自己那些谋划全盘推脱在祖先身上，不信？那你可以立马抹脖子去祖先那里问问就是了。

托梦谁最合适，那当然是体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文的“太宗”成祖皇帝朱棣啦。

“这几天儿臣一直梦到太宗皇帝他老人家唱道：子午神光福禄盛；城头郁郁枪者霜；西壁下匣北壁匡；城门交兵手背纹；血流中南行者亡。先呼龙起，次呼蛇起，又呼马辅，三人相连而不相间。“

朱慈炯明显地看见崇祯的眼神不对了。

此时，朱慈炯的心跳也开始加速，他注意到崇祯的眼神中闪烁着一丝复杂的情绪，似乎在思索着什么。那一瞬间，空气中弥漫着紧张的气息，仿佛连周围的气温都因为这份凝重而降低。

看崇祯的眉头微微皱起，朱慈炯不禁感到一阵忐忑，他的心中不断涌现出疑问：崇祯究竟在想什么？是愤怒、失望，还是其他更深层的情感？他试图从崇祯的神态中捕捉到任何蛛丝马迹，却发现自己愈发迷惑。眼前的皇帝仿佛是一座高山，巍峨而不可测，如波涛汹涌的大海，既想靠近，又无法靠近。

这就是“天威”啊。朱慈炯发现自己虽然是现代青年，键盘侠藐视一切权贵，视秦皇汉武、唐宗宋祖、各代天骄如粪土，但真的亲身体会到这种上位者的威压还是不禁惶恐。怪不得袁崇焕杀毛文龙的时候，“入其軍，斬其帥，古人之事，臣饒為之。”旁边的人都伏拜于地，没一个跳起来反抗的。这在现代人想来是匪夷所思的事情，当时的人却是习以为常，一句“當是時文龍擁兵自擅，有跋扈聲，崇煥一旦除之，上疏數其十二罪當死。帝不之罪。”就完了。