宇宙心灵的神秘共融：在最深层的神秘主义哲学中，“上善若水”象征着宇宙心灵的神秘共融，它将我们引向对宇宙意识的深度探索，启示我们，所有生命与意识最终都在宇宙心灵的海洋中汇聚，实现神秘的和谐与统一。

“上善若水”，在神秘主义的哲学色彩下，如同一条通往宇宙深处的神秘河流，引领我们深入探索存在的深层奥秘，感受宇宙的神秘与和谐，追求心灵与宇宙的最终神秘融合。

无论是《道德经》中对于“上善若水”的描述还是上文在神秘主义的延展，都是围绕着“包容与和谐”，“变化与适应”等思想展开的。

在宇宙的深邃奥秘中，包容是那无形的织线，穿梭于物质与精神的维度，连接着每一个存在的微粒与无限的神意，正如玄学中的隐秘智慧，神学中的无条件之爱，它揭示了一个真理：我们皆是宇宙宏大叙事中的同声合唱，于共鸣中寻得永恒的和谐与归宿。

在宇宙的浩瀚篇章里，适应如同那轻盈的舞者，在物质与能量的舞台上，优雅地转译着生命的旋律；它教诲我们，正如玄学中所悟的流变之道，神学中信仰的坚韧与转变，每一个存在都在宇宙的呼吸中学习着柔软与坚韧，于无常中寻觅恒常，最终在广阔的星河中，找到自己既定又新生的位置。

上善，即至高的善，道家认为的“善”是一种顺应自然、遵循道的行为和品质。

道家强调个体与自然的和谐统一，认为道是宇宙万物的根源和本质。在道家的观念中，善并非是基于道德规范或社会准则的判断，而是与道的契合。

接下来是“返璞归真”，道家的返璞归真，指的是去掉外在的装饰，恢复到原来质朴、纯真的状态。

道家认为，人在成长过程中，会受到各种欲望、杂念的影响，从而失去原本的纯真和质朴。因此，道家主张通过修炼，去除这些欲望和杂念，回归到自然、纯真的状态。

道家的返璞归真，强调的是一种内心的修炼和追求。道家认为，只有通过内心的修炼，才能达到返璞归真的境界。道家的修炼方法包括：冥想、呼吸、气功等。这些修炼方法，可以帮助人们放松身心，去除杂念，达到内心的平静和安宁。

道家的返璞归真，也强调的是一种对自然的尊重和顺应。道家认为，自然是人类生存的基础，人类应该尊重自然、顺应自然。道家的返璞归真，就是要让人们回归到自然的状态，与自然和谐相处。

总之，道家的返璞归真，是一种对内心和自然的追求和尊重。通过修炼和顺应自然，人们可以达到内心的平静和安宁，与自然和谐相处。

除此之外还可以从以下方式理解“返璞归真”：

个人层面：在个人修养上，"返璞归真"意味着剥除社会赋予的各种角色和面具，回归到内心最纯粹、最真实的状态。它鼓励个体倾听内心的声音，追求精神的自由和内心的平静，减少对外在物质追求的依赖，转而关注内在品质的提升，如真诚、善良、智慧和勇气。

社会层面：在社会层面，"返璞归真"倡导的是一种简朴、和谐、平等的生活方式。它反对过度的物质主义和消费主义，提倡适度、共享和可持续的生活理念。社会应该营造一个鼓励个人成长、促进公平正义的环境，让人们能够在没有压迫和剥削的情况下，自由地追求自己的兴趣和梦想。

自然层面：在自然层面，"返璞归真"强调人与自然的和谐共生。它提醒人们尊重自然法则，保护生态环境，减少对自然资源的过度开发和消耗。通过回归自然，人们可以重新发现生命的意义和宇宙的奥秘，体验到与自然万物的深刻联系，从而达到心灵的宁静和身体的健康。

宇宙观层面：从更广阔的宇宙观角度，"返璞归真"意味着认识到宇宙万物的本质是简单而纯粹的。它鼓励人们探索宇宙的真理，理解生命的起源和目的，以及人类在宇宙中的位置和使命。通过与宇宙的和谐共处，人们可以体验到更深层次的宇宙之美和生命之乐。

事实上，自“开天时代”起，凡有存在，皆存“本心”，而这个“本心”就是呓语期及以后的那个“本心”。

何为“本心”？

“本心”源于儒家哲学，特指人内在的、原始的善良本性，是未受外界影响的纯粹之心。孟子认为，本心包含恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是道德判断的源泉，具有自足性和普遍性。通过内省和修养，去除私欲，使本心清明，是达到道德完善和个人精神和谐的关键。

不过这里的“本心”与儒家相异，这本小说里的“本心”是指人们的“本意”，在日常生活中人们常常会因为一些情况而做出违心的事……像这样的情况一直累积，很快，人们就会忘记自己的初心，学会“扮演”……你仍然是你，但你又不是最初的你了……

“初心”一词源自佛教，原意是指修行者初发心时的心性，即最初开始修行时的纯粹、真诚和无染的心境。在更广泛的文化和日常语境中，“初心”被用来指代个人最初的理想、信念、目标或动机，特别是那些在面对困难和挑战时能够激发和引导个人前进的原动力。

而“本心”与“初心”相似，都是指向了最开始时的心境，不过本心的存在要更复杂些。

在现实生活中我们的每一次选择都会导致出现不同的结果。

将我们现在所行的时间看做一条线，在我们的身后的确是只有那么一条路，因为过往已经发生，这是不可改变的。

而前方呢？因为人生中我们会面临着大大小小的抉择，尽管事情可能很小，但却影响到了接下来的路，或许就因为某一天你的左脚先迈出房门而造成了一系列的变化……这听起来或许有些夸张，但绝不是危言耸听。

蝴蝶效应知道吧？不知道也没关系。

蝴蝶效应是指在一个动力系统中，初始条件下微小的变化能带动整个系统的长期的巨大的连锁反应。蝴蝶效应是一种混沌现象，说明了任何事物发展均存在定数与变数，事物在发展过程中其发展轨迹有规律可循，同时也存在不可测的“变数”，往往还会适得其反，一个微小的变化能影响事物的发展，证实了事物的发展具有复杂性。

美国气象学家爱德华·罗伦兹 1963 年在一篇提交纽约科学院的论文中分析了这个效应。“一个气象学家提及，如果这个理论被证明正确，一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化。”在以后的演讲和论文中他用了更加有诗意的蝴蝶。对于这个效应最常见的阐述是：“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。他称之为混沌学。当然，“蝴蝶效应”主要还是关于混沌学的一个比喻。也是蝴蝶效应的真实反应。不起眼的一个小动作却能引起一连串的巨大反应。

这句话的来源，是这位气象学家制作了一个电脑程序，这个可以模拟气候的变化，并用图像来表示。最后他发现，图像是混沌的，而且十分像一只张开双翅的蝴蝶，因而他形象地将这一图形以“蝴蝶扇动翅膀”的方式进行阐释，于是便有了上述的说法。

蝴蝶效应通常用于天气、股票市场等在一定时段难以预测的比较复杂的系统中。如果这个差异越来越大，那这个差距就会形成很大的破坏力。为什么天气或者是股票市场会有崩盘和不可预测的自然灾害。

蝴蝶效应在社会学界用来说明：一个微小的机制，如果不加以及时地引导、调节，可能会给社会带来非常大的危害，戏称为“龙卷风”或“风暴”；一个微小的机制，只要正确指引，经过一段时间的努力，将有可能会产生轰动效应，或称为“革命”。

蝴蝶效应在心理学方面的应用：蝴蝶效应指一件表面上看来毫无关系、非常微小的事情，可能带来巨大的改变。此效应说明，事物发展的结果，对初始条件具有极为敏感的依赖性，初始条件的极小偏差，将会引起结果的极大差异。当一个人小时候受到微小的心理刺激，长大后这个刺激会被放大，电影《蝴蝶效应》中作了精彩诠释。

通常情况下在我们做出了一个选择后，其他的选择都会“消灭”，而我们的选择将会延续我们的路。

打个比方，有一棵树，树干是我们走过的路——即不存在任意分叉，而我们的未来就是那些枝丫，树干上有很多枝丫，每一个枝丫都是不同的选择。

我们是树上的蚂蚁，正要努力爬上最高端，在我们决定要走哪一个枝丫之前，有很多条路可以供我们选择，可一旦做出了决定便再也无法回头，而那些其他的枝丫也会在我们的眼中消失——因为相距实在是太远了！纵然以后可能有交汇的情况，但那都是后话了……

“本心”是拟想出来的遵循“直觉”所选出的结果，每一个不同时间线上都会衍生出一个“本心”，可那又不是“本心”，因为仅仅是不同时间线想法和行为的集合是没办法完整构成“本心”的。

“本心”还与所谓的“道”有一定的联系，在这么多的时间线中总是会有这么一个触及到了宇宙的真相，这个才是“本心”集合的核心。

“本心”集合的核心会引领着“神眷者”（普通人也有“本心”，可他们触及不到那种层面，听不到“本心”的声音）走向更高更远，可“本心”毕竟是个集合，里面涵盖的东西太多，这些信息传达给本体的时候会掺杂一些别样的东西，这些东西可能会让“神眷者”陷入癫狂，最终疯掉成为怪物。

值得一提的是，“本心”和平行时空同位体还不一样，平行时空同位体是一个物理学和科幻作品中常见的概念。它指的是在不同的平行时空或宇宙中，存在着与我们自己或其他物体相对应的相同或相似的实体。

在物理学中，一些理论如量子力学和弦理论提出了平行宇宙的存在可能性。这些理论认为，在我们所观测到的宇宙之外，可能存在着无数个其他的宇宙，每个宇宙都有其独特的物理规律和初始条件。

在这些平行宇宙中，可能存在着与我们自己非常相似的同位体。这些同位体可能具有相同的外貌、性格、经历和命运，但由于所处的宇宙环境不同，他们的生活可能会有所不同。

在科幻作品中，平行时空同位体的概念常常被用来创造有趣的故事情节。例如，一个人可能会穿越到另一个平行宇宙，遇到自己的同位体，并发现他们的生活有着巨大的差异。这种情节可以引发人们对命运、选择和自由意志的思考。

需要注意的是，平行时空同位体目前仍然是一个科学假设，尚未得到确凿的实验证据支持。虽然一些科学家正在努力研究这个领域，但我们对平行宇宙的理解仍然非常有限。

总的来说，平行时空同位体是一个引人入胜的概念，它激发了人们的想象力，并促使我们思考宇宙的奥秘和人类的存在意义。

而“本心”的存在则是更加抽象，“本心”的集合中总是会有一个与一个平行时空同位体处在同一条时间线，而两者是不知道对方存在的——因为有一股力量抹除了这种感知，这股力量就是「道」的残留。

返璞归真，即自身与“本心”完全结合——神明就是这种状态，不过完整的返璞归真要更复杂，神明对于“本心”的态度是“取其精华，弃其糟粕”，而“太上”不一样，祂们是连带着那些“糟粕”一并结合，并强行将“糟粕”给“和谐”，即将一切谬论，一切虚妄以合理化的方式展现。

生生不息，这里同样用道家的理念解释一下。

在道家哲学中，“生生不息”是一个核心概念，它体现了道家对宇宙自然规律和生命本质的深刻洞察。道家认为，宇宙万物的运行遵循着一种无形而又无处不在的法则——“道”，而“生生不息”正是道的动态体现，描述了生命和自然的持续流动与自我更新。

道与自然

道家哲学认为，“道”是宇宙万物的本源和运行法则，是超越具体事物的抽象存在，它无形无象，却又无所不在，无时无刻不在影响着世界。《道德经》中提到：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，这里的“生”就是“生生不息”的核心，意味着万物的生成、成长和变化是道的自然表现。

自然法则

在道家看来，自然界的每一个过程，从种子的萌发到生命的衰老，从季节的更替到日月星辰的运行，都是“生生不息”的体现。这些过程遵循着自然的法则，没有人为的干预，自然地发生、发展和变化。道家倡导顺应自然，即“无为而治”，意味着不违背自然的规律，而是让万物按照自身的节奏和方式生长和变化。

生命的循环

“生生不息”还体现在生命循环的概念上。道家认为，生命并非孤立存在，而是与宇宙万物相互关联，共同构成了一个生生不息的循环。生与死，不是绝对的终点，而是生命循环中的不同阶段，正如四季的更替，冬天的凋零孕育着春天的生机。这种循环体现了生命的持续流动和宇宙的永恒更新。

道德与修养

在道家哲学中，个人的道德修养和行为也应遵循“生生不息”的原则。个人应追求内心的平静与和谐，与外界保持和谐的关系，通过修身养性，实现内心的自然和外在行为的自然，达到与道合一的境界。

“生生不息”是对“过程”的一种诠释，意为由一及万。

树木随四季轮回，演绎生命诗篇。春日苏醒，绿叶初展，花朵绽放，生机盎然。夏日茂盛，绿荫庇护，鸟鸣蝉歌，共谱生长乐章。秋风起，金红交织，落叶归根，预示重生。冬雪覆，枝干静默，蓄力待春，坚韧不拔……

这，便是“生生不息”的一个小的体现……

最后的“不可言说”就很好理解了，就是“不可言说”的意思（就是到了这里不想再写了）。