假设我们是以眼根的眼识来造业，临命终的时候，这个罪人是先看到这个世间上生起猛火，而且这个火是充满十方世界。

说明：你要先背下来，「眼根是属火」。你眼根造业的时候，你第一件事情先看到火，因为眼根的属性是属于火，看到火以后，亡者的神识他就很想要往高处跑，想要爬高或者想要干什么，他就会想要飘飞而上，但是他本身造业的时候依止情想，而情想是属于下坠的，所以虽然爬还是爬不上去，最后还是坠下于烟火当中，而直接入于无间地狱。这地方是讲到我们依止眼根来造业的时候，临终的情况，他是先看到猛火而生起的。到了地狱以后是什么情况呢？

本根发相

发明二相：一者明见，则能遍见种种恶物，生无量畏。二者暗见，寂然不见，生无量恐。

它随着烟火而坠入无间地狱以后，这个罪人他也是从眼根当中，他见到两种不同的情况：

一者明见，“明见”的意思就是说，他在因地的时候造业，他是明目张胆，毫无忌讳的在众人的情况之下造业。这种情况它在得果报的时候，它就普遍见到种种的邪恶之物，比方说牛头马面，或者火蛇火狗，这种可怖畏的东西，现在他的前面。罪人看到这个东西以后，生起无量的畏惧，这是它明目张胆造业的情况。

二者暗见，寂然不见，生无量恐。这个罪人他造业的时候他是在暗处，别人不知不觉的情况之下造业，他到地狱以后，他是什么都没看见，整个外在环境是一点动静都没有，所以他就很害怕。是怎么回事呢？他心中产生一种莫名的恐惧，他什么都没有见到，这个是暗见。

这是讲到他的本根，他依止眼根造业，所以他得果报的时候，先从眼根出现恐怖之相。但是他在造业的时候也可能会带动其它的诸根来助伴，所以他后续也会有交报，六根在因地的时候是互相的造作，得果报也是互相来受报。

正示交报

如是见火，烧听，能为镬汤洋铜；烧息，能为黑烟紫焰；烧味，能为焦丸铁糜；烧触，能为热灰炉炭；烧心，能生星迸洒，煽鼓空界。

眼根见火，其实这个地方见火，古德说是少了一句，应该是先见到铁床铜柱这种火烧的色法。因为因地的时候可能是看一些美貌的男女之色而造业，所以他得果报的时候，他先眼根当中看到这样怖畏的色法。

烧听，因为眼根属于火，火它是烧，但是它在烧的时候，因为因地的时候有耳根的助伴，所以它就烧到耳根。诸位知道耳根属于水，所以火跟水的和合变成镬汤洋铜，这种热的汤或者是洋铜，这种被融化的铜汁；听到这样种种的音声，乃至于有这样种种的痛苦出现。

烧息，眼根的火烧到鼻根的息，“息”是气息；气息跟火的接触就产生黑色的烟跟紫色的火焰，就会有种种臭秽的气味发生。

烧味，这是舌根的和合，舌根是属于金，火跟金的和合变成焦丸铁糜，口中会尝到焦热的铁丸跟铁糜的这种热汁，来烧灼他的身体。

烧触，能为热灰炉炭，“触”是身根，它是一种触，触就是和合，我们因地的时候可能跟男女的柔软的身体和合，得果报的时候因为眼根的火跟身根的触和合，就会感受到有这种热灰，有这种炉炭来烧触我们的身体。

烧心，这个“心”属于风，风者动也，火跟风合起来的时候，罪人就会感到满天的星空当中，有很多的星火普遍的洒下来，而且充整个虚空之界，完全是无处可躲，无处可逃。

他是以眼根来当本根而造作。这地方的意思说，得果报当然以眼根为主，但是其它五根就不一定，看你在因地的时候依止哪一根跟眼根配合，哪一个就有罪业，假设其它哪一个没有，它就没有这个果报。「交报」就是在因地当中有交互作用，得果报的时候才会交互受报，我们看得到眼根的得果报以火烧为主。

所以你看一个临命终的人他要是看到热火，它是眼根得果报，第一个先看到火的话，他的因地一生当中，他的眼根的罪业最重，所以他眼根先发动出来，先看到火，这是一个判定的方式。

【图二】

二、闻报

临终见坠

二者闻报招引恶果，此闻业交，则临终时，先见波涛，没溺天地，亡者神识，降注乘流，入无间狱。

这个人他因地的时候是以耳根的耳识，来听种种音声所带动他的罪业，这罪业当然有他耳根本身业报，也有其它诸根来帮助的所谓的交报。本身的业报跟交报和合起来，在临终的时候，他先看到波浪涛天，淹没整个天地；因为耳根属水，所以他看到的是水，遍满天地，波浪一波一波的向他冲过来。而这亡者神识当然他也想要跑，他要往高处跑，他跑到屋顶上面去，但是他本身是属于纯情，或者九情一想，他的情执重。

所以到最后他内心的情感还是把他压下，乘波浪之流没入于水中，而入于无间地狱当中。这是他临终的时候所看到的情况。

本根发相

发明二相：一者开听，听种种闹，精神愗乱。二者闭听，寂无所闻，幽魄沉没。

他到了地狱以后，他的情况是两种：

一者开听，他听到的是一个动态的声尘而造业，别人跟他讲什么话，别人对他有所嫌恨，他就带动他的烦恼跟罪业，他是以听到音声来造业的，所以他得果报的时候他在地狱当中，也会经常听到种种的吵闹恐怖的音声，这种音声非常大声而且根本没有停止，使令一个人的精神昏昧（愗）错乱。这音声他跑到哪里都有音声，所以不知道如何是好，经神愗乱。

二者闭听，他在因地当中造业的时候，是依止静态的声尘而造罪，就是别人都没讲话，但是他从别人的表情当中，他怀疑别人对他有嫌恨心而造业，从静态的音声造业，所以得果报的时候，他就一个寂然而无所听闻，完全没有音声，他的神识就跟随波浪而沉没，完全在无声无息当中，随波浪而沉没。这是他的本根得果报所发出痛苦的相状。

正示交报

如是闻波，注闻，则能为责为诘；注见，则能为雷为吼，为恶毒气；注息，则能为雨为雾，洒诸毒虫，周满身体；注味，则能为脓为血，种种杂秽；注触，则能为畜为鬼，为粪为尿；注意，则能为电为雹，摧碎心魄。

五根交互受报：耳识属于波浪，它以水波为主，水波跟耳根结合就产生一个“责跟诘”；到地狱，耳根听到空中有一种很大声的诃责他的声音，或者诘问他的音声，诃责他为什么要这样做，诘问他为什么要这样做。

注见，当耳根跟眼根的见和合，见是属于火，水跟火合起来就变成雷，就像天上的雷吼叫的音声，或者是邪恶的毒气来伤人，为雷为吼，意思是譬喻看到很多很多的众生，对他现出怒目凶恶的相状，这是他的见跟耳根的结合。

注息，跟鼻根的气息结合，则能为雨为雾，洒诸毒虫，充满身体；水跟气息结合在一起就产生下大雨，或者是天空很多的雾，在这雨水跟雾当中，就遍满很多很多有毒的小虫，随着雨水、随着雾，就爬满自己的身体，这样的一种痛苦。

注味，则能为脓为血，种种杂秽，耳根跟他的舌根，舌根属于味，味也包括金的意思；水跟味结合在一起就产生脓血，种种污浊臭秽的东西出现，他跑到哪一个地方，都很多污浊臭秽的东西沾满了身体，这是他的耳根跟舌根交互的造业。

注触，耳根跟身根，身根的触是和合，则能为畜为鬼，为粪为尿，他会看到很丑陋、很卑贱的畜生或很多怖畏的鬼，经常在他的身旁，跑到哪里去都没办法躲避，或者经常接触到粪尿这种不净的东西沾满他的身体，这是他的耳根跟身根交互作用的结果。

注意，意根的思它属于风，动态的风，耳根的水跟风的结合，则为电为雹，看到空中突如其来的闪电，冰雹突然而来，他自己的精神感到一种很强大的压迫。耳根它主要的内涵是水，看到很多臭秽的水沾满他的身体，这是耳根主要的相貌。

【图三】

三、嗅报

舌根嗅的功能

临终见坠

三者嗅报招引恶果，此嗅业交，则临终时，先见毒气，充塞远近，亡者神识，从地涌出，入无间狱。

因地是以鼻根的嗅来造业，得果报的时候也包括鼻根的自业报，也包括其它诸根的交业报这干嘛问我个结合在一起，临终的人他的鼻根属于气息，所以他先看到恶毒的气息充满空中，若远若近，亡者的神识看到这个毒气的时候，因为毒气是往上飘，所以他就往地上爬，可能跑到洞里面去，但是他跑到洞里面的时候，发觉地下的洞里面，也充满了毒气，所以他从地涌出，从洞里面跑出来，结果就直接堕入无间地狱。“从地涌出”就是说，他看到毒气他很自然的往地下钻，他到了地下以为没事，结果地下还是出现毒气，所以他就从地里面跑出来，结果就直接堕入无间地狱，这是种临终的情况。