“父亲说阴间没什么东西，要我帮忙烧过去，就像庙宇拜神那样！”

妻子也跟着高兴，“原来是这样！”

“那你赶紧的去，我去庙宇那边感谢河伯的恩赐！”

于是，

夫妻分头行动，各做各的事。

而随着渔的打听和解释，城中的乡民们也逐渐听说了这件事。

“阴间空荡荡的，死了的鬼还要找活人要东西，这是真的吗？”有人将信将疑。

至于托梦显灵之事，

却是没有疑问的。

毕竟他们邺县可是受到河伯庇护的应许之地，“见鬼”也只是寻常而已。

“应该吧！”也有人道，“如果阴间什么都有，那为什么还要有告土伯书？”

有些积蓄，而且讲规矩的人家里，一旦有人去世，必须准备这份文书，给予土伯，写明接引的报酬，才能让鬼神将鬼带去阴间冥土。

由此可见，

土伯都要找人索要东西，何况于鬼？

于是有人惊呼起来，“那我先人在地下，岂不是受苦许久了？”

此时注重祭祀的，多为贵族。

平民朝不保夕，又没多少知识，只能尽力让人活着的时候，舒舒服服，死了有个地方埋葬即可。

至于定时祭祀扫墓？

起码邺县这边，还没有兴盛起这样的风俗。

“祭祀先祖，需要准备多少东西呢？”

有人心中挂记着祖先在阴间的生活，便跑过去询问渔。

只是又忍不住担忧——

如果这祭祀，要有贵人祭祀自家宗庙，或者大家祭祀鬼神那样的规格，那自己就负担不起，只能请祖先继续吃苦受累了。

华夏血脉中的务实本能，让乡民们即便见证了鬼神显灵的事，也忍不住更加关注自己在现世的生活。

人，肯定会死。

但谁都希望，不是现在就死了。

“不用太多东西，都用草编竹编的去烧，在地上画个圈，口里喊着先人的名字就好。”

于是那人就松了口气，开始自己寻思起来其中的道理。

要烧火，

那肯定不是金铁，

金铁是烧不起来的。

划圈的话，可能是防着其他鬼来争抢这些祭品。

毕竟世情如此，

要有人拿着财宝在街上大呼小叫的，不少人得围过去看热闹。

“我知道了！”

那人转身就走，也要去请匠人，为自己编织一些草做的锄、铲等等器物。

讲究些的，就用竹子编。

木头雕刻费时费力，倒是赶不上这突然兴起的潮流了。

等到夕阳西下的时候，

秋日里的凉风吹起来，

不少人跑到渔家里，趴在他家的土墙上，看渔给死去的父亲送东西。

黑娃作为孙子，

右手握着长长的棍子，挑着一件祖父在世时穿过的衣服，左手拿着一块写了喜名字的木牌。

渔带着妻女，跪在地上，面前是一个已经划好的圆圈。

然后，渔拿出燧石，敲了一下，打出火花，点起了火。

而黑娃那边，则是按照父母之前的教导，气沉丹田，喊着“招魂”的话。

“哎呀，声音这么大，别把鬼都吓得不敢来了！”有人被震了一下，忍不住抬手摸耳朵。

“自家孙子有什么怕的？我看黑娃现在这么能喊，气势强，以后肯定有出息！”

“别吵别吵，开始烧了！”

只见引火的枯草燃起来后，渔就严肃的拿起手边早就编织好的各种小巧“工具”，投入火堆。

一边扔，还要一边说:

“八月十五，喜的子孙渔，给祖先喜送了锄过去。”

火焰在圈子里面熊熊燃烧着，

缕缕白烟上升，潜入迅速到来的夜色中。

流云被风吹散，露出来圆圆的月亮。

“真好看啊！”有小孩捧着脸欣赏月亮，然后问父母，“死去的祖先，也可以和我们一样，看到今天的月亮吗？”

“可以的，人都会死的，但月亮又没变过。”父母摸了摸孩子的头。

孩子说，“可是月亮挂在天上，祖先埋在地下，怎么看得到呢？”

“我回去要用草编一个大大的月亮，然后送给祖先看！”

小孩嘬了嘬手指，看着渔带着妻儿认真烧东西的模样，说出自己的伟大目标。

……

渔在阳世给老父亲烧了祭品，

喜在阴间，也的确收到了这些东西！

“直接出现在了我的房子里面，这可真是太神奇了！”

喜把自己收到的东西抱出来，给前来观察情况的何博看。

“应该的，毕竟指名道姓的送，自然要送货上门！”

目前阴间，房多鬼少，因此每个鬼都享受了独门独户的待遇，门房处还挂了牌子，写了鬼的姓名。

“可以用吗？”何博又问。

“我试试！”

喜把锄头扛起来，脸上是掩盖不住的高兴。

虽然草编成的锄头，在阴间显化后，的确是铁的、沉的，但终究根基不足，锄面上有铁锈，杆子摸起来，也有些隔手。

但终究是铁器。

喜活着的时候，可从来没拥有过，独属于自己的铁器呢！

而且还真的能用！

何博看着喜挥着锄头，在冥土中高兴的开荒。

然后，他便想起来，阴间是种不出来粮食的。

虽然喜经常感慨，冥土有多么松软，利于开垦，但阴间的规则就是这样——

死人哪能创造生机呢？