眼看时间讲的差不多了，蒋明春也就没有再和学员们互动，而是一口气说完了自己视角下的《桃花源记》

“两晋时期有一位文学家和风水大师，叫郭璞，他写过的《葬经》中记载，门前桃桑为大凶之兆。桃桑聚阴，民间不常以桃桑共取。多为墓穴附近有聚阴之效。”

蒋明春说着还打趣了一句，“大家别误会，我可不是宣传封建迷信。只是借此用来分析《桃花源记》。”

众人都是一笑了之，没有谁会在意这些。

“我们在原文中也看到，捕鱼人见到了桃林，又在里面见到了桑竹。而入口又是前窄后宽，根据《大汉原陵秘葬经》的记载，秦汉魏晋时期的墓道就是前窄后宽，目的是为了防盗贼。

而先秦时期的人，身上穿着的却是晋朝的衣服。但他们却从来没有走出过这片世界，有没有可能是后人烧来的衣服。”

说到这里，几位女学员都不由的打了个哆嗦，顿时感觉身后冷嗖嗖的。

田雪灵这丫头，脸都白了。

蒋明春看了觉得好笑，最后补充道：

“世外桃源里的人，告诉捕鱼人不要泄露他们的所在地，而捕鱼人不守信誉，出去就告诉了太守。尽管他做了标记，可还是迷了路。

可原文最后一句，作者特意描写了刘子骥。而且强调此人是‘高尚士也’。也就是品德高尚的人。结果刘子骥怎么样了呢？

准备去寻找，离奇病死。

按照我的理解来看，刘子骥的病死是假象，实际上是真正进入了桃花源。

因为那里只有品格高尚的人才能留下，而不守信誉的捕鱼人却无法再次找到。”

一时间整间教室里没有一点声音，一众学员和老作家们全都看着蒋明春。

毫不夸张的说，蒋明春的这番言论简直是刷新了他们的认知。

合着《桃花源记》写的是这么一个故事？

在旁听课的王老先生越听越觉得有趣，虽然蒋明春的分析很扯。可说起来却是有理有据，还真像那么一回事儿。

而蒋自龙和贾达山现在才算是彻底明白了，同为学员蒋明春为什么能站在讲师的位置上。原因就是人家的理解力，和思考角度都和他们不一样。

怪不得能写出《雪国列车》这样的作品。

蒋明春给大家留了一点思考的时间，看众人讨论的差不多了这才做了总结：

“我们现在再回到刚开始的问题，创作的过程，什么最重要呢。”

蒋自龙第一个举起了手：

“我觉得是思想。有了思想，确定了要表达的思想。我们的作品才会有灵魂，才会有深度。”

“没错！思想是创作这棵大树的主干，只有确定了主干，才会开枝散叶变得茂盛！”

众人你一言，我一语的把蒋明春要表达的意思，全都表达了出来。

蒋明春见状也松了口气，这节课总算是没白讲。

“大家刚才说了思想的重要性，说的很全面，也很具体。那我就在最后补充一下‘理解’。

理解是考验一个人的思想和思维是否灵活，是否具有创新和想象力的关键。

固有的理解思维，只能培养出固化的思想。

而灵活的理解思维，却能创造出无限的可能。

现在很多人为什么喜欢追求西方文化，追求他们的思想？

就是因为他们理解思维的灵活性，开放性，造就了他们在文化思想上的突破和创新。

他们能，我们为什么不能呢？

在改革开放的今天，我们一切都在追求‘新’这个词。新制度、新政策、新文学，这些新不是光靠我们去模仿别人，不是照抄作业。