“这种东西异制，郡国并行，法俗兼存，秦楚杂糅的局面，就是高皇帝，萧相国留给后人的遗产。”

“之所以如此，是大汉建立之初，经济残破，百废待兴，高皇帝吸收暴秦灭亡的教训，而无为而治的黄老之学，适应大汉初期休养生息的政策需要，实行轻徭薄赋，劝课农桑等等。”

“曹参死后，用黄老思想治国的便是陈平。”

“曹参和陈平主张清静无为的治国理念，在他们的努力下，惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希，民务嫁穑，衣食滋殖。”

“后来，先帝孝文皇帝继位，有司仪想要定下礼仪，先帝又喜道家之学，认为繁文缛节太过花钱，没有好处，于是作罢。”

“再后来，天子登基，将先帝在位时规定的兵役，徭役的年龄推行到二十岁，对秦代以来的刑罚也做了重大改革，对周边匈奴小国也不轻易用兵，尽力维持相安的关系。”

“此外，姑母窦氏更加崇尚黄老清净之术，由于她的影响，所实施黄老之学无为而治的人越来越多。”

“毕竟黄老主张治身治国，野蛮其体魄，文明其精神，认为‘流水不腐，户枢不螙，动也’，将治身和治国紧密结合起来。”

“熊冬眠，冬藏春伸，善水善捕鱼，壮硕孔武，这些特征都符合天道概念。”

将黄老之学在大汉建立以来到现在的发展都说了一遍，窦彭祖便不再言语，抬起头等着刘荣的下文。

不能怪窦彭祖心急，实在是刘荣之前所说做的那个仙梦，真正关乎到汉家江山的未来，甚至是存亡！

那个仙梦里的解决之法是什么，栗太子为何会做这样的梦，窦彭祖已经不再去想是否合理了。

眼下，窦彭祖唯一想知道的，便是刘荣之前说的仙梦。

——未来，大汉的正确道路，以及有必胜的把握打服匈奴人？

这一点，将直接关乎到大汉接下来的战略走向，甚至引起无数人的命运改变……

“诚如奉常说的这般，黄老之学成为主流，是建立在皇帝，诸侯和军权阶层，三权分立的前提下。”

“在皇帝受到了一定程度的限制的基础上，黄老之学才有用。”

“但是，父皇平定了七国之乱后，诸侯势力大大削弱，接下来实施《推恩令》，势必会导致军权阶层一代不如一代，到了那时，掌握天下权力的父皇，会继续容忍黄老之学‘清静自然’的约束吗？”

“换而言之，只要父皇准备用一代人的时间，换完数代人才能完成的大业，那么黄老之学注定要被取代的……”

轻轻一言，便将窦彭祖从原本的平静情绪中，瞬间被刘荣彻底惊到。

刘荣并未就此打住。

“想要完成这个伟大的成就，就需要一个共同的目标将整个大汉的所有人动员起来。”

“共同的目标已经有了，那就是匈奴。”

“那么该如何动员各个阶层的人呢？”

“最好的办法，就是提前将所有人的思想调整到一个频道上。”

“而诸子百家中，学说繁杂多样，最适合只有一个……”

“儒学！”