而对于拍卖而言，规则又各有不同。
比如，所有有心参与中余拍卖行的人，都可去中余通宝行办一个中余通宝行“拍卖专用存本”。
“存本”不同于“存取本”，它只存不取，专用于拍卖。不仅可以用于中余拍卖行，其它大大小小的拍卖行，只要是和中余通宝行合作，请了中余通宝行的侍者在场，便都能使用中余通宝行拍卖专用存本。
此存本可选择和存取本一样，由本人携身份本办理，存页有完整的签字印章及手印；也可以选择隐匿身份，不以身份本办理，存页上只有通宝行的签字印章，没有本人的任何信息，——这种存本是可以转手他人使用的，同理，若是丢失，亦可被他人所用。
这种专用于拍卖的“存本”业务亦有其它通宝行设有。
侍者端着托盘，走到讲台下右侧的桌案前，那里端坐着两名中余通宝行的侍者。二人验看存本为真后，把存本妥善收起——这是存本中的钱与竞拍价一样的结果，若是多于竞拍价，他们便需要在一张空白存页上书写再签字盖章，更新余款，而后由拍卖行侍者送回买家。
这个过程不算快，讲台之上的拍卖师也不会等待，而是继续讲解竞拍下一个物品。
金额过大的拍品，成交后都难免引起讨论。拍卖师根据经验，给了大家释放情绪的空间，调整了竞拍顺序，在九转还魂丹之后，竞拍的只是一个小小摆件。
没有超过九转还魂丹的拍品来吸引人，众人的注意力便多是放在了九转还魂丹上。其中有一个中年男人压抑的哭声渐大，捶胸顿足的样子彷佛天塌下来了，让人注目。
“他怎么回事？”
“他刚才举的牌子是二十号。”
“那是为了九转还魂丹？”
“哎，这人我跟他聊过几句，他是听闻今日的拍品中有九转还魂丹，专程从文庆省赶来的，听闻是家中老父重病，就指望着此丹救下一命呢！”
这边的谈论影响了旁人，也让更多人明白了因由，有一个年轻的女声突然响起：“此话当真？”
众人循声看去，出声的是一名年轻貌美的女子，有人认出那女子身份，道：“韩小姐？怀国公的嫡亲孙女韩瓶芮？”
此时台上的摆件已经被人拍下，通宝行侍者对于五十号的存本也已验看完毕收了起来，侍者又往五十号厢房而去。
怀国公有一嫡女和一嫡子，二人在自己的家庭中皆是主外。
子女在各自的家庭中无论是主内还是主外，女儿的孩子都称“外孙”，儿子的孩子都称“孙”。这无关亲疏，只是在说起时，方便人理清关系。
同理，婚姻双方无论主内外，公婆和岳父岳母之称，都不受影响，女对男方的父母称“公婆”，男对女方的父母称“岳父岳母”；女女的婚姻，则对对方的父母皆称“公婆”，男男的婚姻同理。
那么这位被称为嫡孙的韩瓶芮，也就是怀国公嫡子所出了。
怀国公封号为一等开国辅运扬威功臣，领丹书铁券——即其后代可降等世袭。
公侯爵的降等世袭，承袭者也需要与第一代爵位拥有者的性别相同，遵嫡长继承制。降等则是从第三代开始：公降为侯，候降为伯，伯可再袭五代。而伯爵若领有丹书铁券，则可世袭七代，承袭者同样需与第一代爵位拥有者的性别相同，遵嫡长继承制。
公侯伯爵，追赠者不可世袭。无丹书铁券者为流爵，不可世袭，身死爵除。
世袭以立嫡立长，婚姻中其需主外，若有资格继承的长女或长子的婚姻选择了主内，则无袭爵资格，嫡次顺位承袭。若无嗣或获罪时，爵位会被削除，不可找旁支子孙承袭爵位。
公侯伯是勋爵，不与官品论高低，但在礼节上需要讲究：一等公侯以超品论，二至四等公侯及伯爵，以正一品论。若其又担任有官职，那么礼节上，则在爵与官职之中，以高而论。
各国大体都尊以“无功不受禄”，因此，这等可以领丹书铁券荫庇后世的爵位，可谓是天大的荣耀。
尧国如今领丹书铁券的公侯伯超过九成，盖因建国不久，乱世机遇多，随太祖皇帝南征北战开国安民建立大功者甚多，这才论功行赏。
此后，领丹书铁券的公侯伯，只会有五成。封赏爵位，需得民众信服，百官支持，并非皇帝个人意志就能决定的，因此，这也不能成为皇帝拉拢朝臣的手段。而爵位的份量，也就更重。
另外，在称呼上，日常中，百姓们喜欢称男性为“爷”，女性为“奶”。比如侯爵，百姓对男性会喊“侯爷”，对女性会喊“侯奶”。
而其子女，是万万不可称为“小国公、小侯爷”之类的，若是这样喊了，往往是如同丞相的子女被称为“小相爷/小相奶”一样，这代表着其父或母权倾朝野到连皇帝都无法控制的程度，这种荒唐的情况一般只会发生在一个朝代的中叶以后。
怀国公是女性，其嫡长女是主外的，怀国公百年之后，爵位自是由这位嫡长女承袭。
怀国公嫡长子虽无承袭爵位资格，但其为正三品行仪卫指挥使，也是不容小觑，其嫡长女韩瓶芮年二十有三，已与一等威远侯的嫡长子叶拓定下姻亲。
虽说男女可自由相爱，但对于权贵而言，依然会有联姻，毕竟就算是孟淮妴的前世也不例外，这大约是人类巩固权势的通用手段。
威远侯，男性，也是领了丹书铁券的侯爵，叶拓往后可以承袭爵位，韩瓶芮这样本家和夫家都底蕴深厚的人生，可谓是羡煞旁人。
更别提，韩瓶芮与叶拓一样，生性善良，美名在外，是世人眼中的天作之合。韩瓶芮更被誉为“人间有此圣人，方能照出心中阴暗，呼吁世人良知不灭”。
是以，“韩瓶芮”这个姓名一出，便引得众人注目。