种根又称为定根，是主根。

就像是我等修佛，尔等可知我们主根是什么？”

圆灵连忙举手，他可不想光让祝乐一个人出风头，他连忙道：“是佛经。修佛一切之根本在于佛经。”

净诚摇摇头：“似对非对。你之所以说修佛一切之根本在佛经，不是因为佛经是根，而是因为佛经记载有佛法佛理。”

圆灵脸色涨红地放下手，他为了抢答也是不假思索的回答了，他自认自己的回答并没有错，但净诚又不这样想，这让他感觉自己在沙弥们面前丢脸了，有些不愉。

净诚继续说：“修佛道之主根在于修佛之心，佛经上记载的佛法佛理就像土壤里的养分供于主根生长，主根的生长会生长出更多不定根，这些不定根又像似养生法、战法、天地灵物。不定根也会汲取着土壤的养分随着主根成长。

促进茎秆健康粗壮，叶片生长，才能产生出那一粒粒金黄的穗花。

修佛之心不可无，向佛之心不可无。佛法佛理也不并非仅有佛经有记载，偏执佛经难以悟真，尔等在注重佛经修习之时，也要记得功法等其他方面的修行，明白吗。”

净诚说到最后，可谓是图穷匕见。

净能、净梦、净回三人的视线若有若无地望向了祝乐。

祝乐跟着众沙弥喊道：“弟子谨记。”

圆虎心里嘀咕：净诚上师说的这番话，简直就是在劝圆真师兄暂且放下佛经，回归往日的修行上。净诚上师一定和圆真师兄关系很好。

净诚握着镰刀，他说：“灵稻茎秆越往地面越粗壮结实，难以割动。我们割稻，既不能太往上，也不能太往下。

通常割两拳到三拳之间距离的茎秆即可。”

“要注意，稻穗丰盛也代表着茎秆多，你们沙弥还在长身体，手不大，难以一手握牢所有茎秆。如果不用手握紧茎秆，镰刀也不好用。

这镰刀虽说是吹毛利器，但灵稻茎秆也异常结实。

这时就要用上八部金刚拳，巧妙地运转第三部第二式游龙缠，其后一割。”

净诚弯下腰，他的手灵巧如游龙绕在一株灵稻茎秆，茎秆被他绕缠缩紧如一体，净诚顺势用镰刀一切。

净诚干净利落的切断茎秆，手法娴熟地将被切断的茎秆放好。

他又说：“割稻是庄稼活，用也要用庄稼把式，之前也有说过，不论做什么事情，姿势一定要正确，尔等有看清我方才弯腰的身姿？”

“没有。”祝乐等人摇摇头。

“我再做最后一次，这一次，用心看用心记。”

“是，净诚上师。”

净诚又做了一次，这次祝乐看得很清楚。

净诚扎的是练八部金刚拳的马步，他弯腰的姿势是八部金刚拳里的一式，他这弯腰的姿势就像似在练八部金刚拳，而他手也确实在打八部金刚拳的游龙缠。

祝乐目光闪烁，他感觉净诚用镰刀割灵稻的那一手，也像是八部金刚拳里的一式。

净诚用镰刀割稻，用的全是八部金刚拳里的招式，但他是拆解开来用，每个招式拆分再合用，贴合镰刀割稻的自然动作。

祝乐心想如果净诚上师能再多示范几次，我一定知道净诚上师那一刀用的是什么招式。

现在祝乐并不知道，他只能先模仿净诚的动作，再来思考净诚到底用了哪一式八部金刚拳。

“好了，该说的我都说了，尔等也该开始下田割稻了。

今日务必将这一百亩灵田全部收割完灵稻。”