当你吸气的时候，就像是打开了一扇通往智慧宝库的大门，思想如同珍贵的宝藏，如飞鸟投林般纷纷降临到你的身上。在这个神奇的瞬间，那些原创性的思想就像宇宙中诞生的新星，闪耀着独特的光芒，在你的脑海中绽放。它们是那么的新颖、独特，仿佛是神灵赐予你的礼物。

而当你吐气的时候，你会感觉自己仿佛进入了一个思想的寒冬，变得虚弱无力，如同一片荒芜的沙漠，在这样的时刻里，你很难诞生出任何具有原创性的思想，就像干涸的土地无法孕育出生命一样。

有时候，当那些极具原创性的思想在你的脑海中闪现时，你会惊奇地发现，呼吸甚至会为它们暂停，仿佛整个世界都在为这伟大的思想让路。

这是一种多么奇妙的现象啊！这呼吸与思想之间的相互呼应，就像是宇宙间一种神秘的自然法则，它们的每一次互动都充满了神奇和奥秘。

在那些离去的思想中，没有任何新的生命诞生，它们就像一潭死水，平静而毫无生机。

如果我们能够像敏锐的探险家一样，用心去觉知思想的每一次到来和离去，那么，我们就离那神秘的第五个身体更近了一步。”

“一直到第四个身体，我们理解这些奇妙的现象并不会像攀登悬崖峭壁那样困难，因为我们在生活的旅途中已经积累了一些宝贵的经验，这些经验就像是我们手中的明灯，照亮我们前行的道路，成为我们理解这些现象的坚实基础。

然而，当我们试图跨越到第五个身体的神秘领域时，事情就开始变得如同置身于一个充满迷雾的奇幻森林，变得非常奇怪，每一步都充满了未知和挑战。

不过，即使在这片迷雾中，仍然有一些若隐若现的线索是我们可以捕捉和理解的。当有一天，我们能够超越第四个身体的限制，我们的理解就会像冲破云层的阳光一样，变得更加深入和清晰。”

“这第五个身体啊，该如何形容它呢？它就像是一个神秘的生命花园，而生命在这里就是它的空气。

就像思想是心智体的空气、呼吸是肉身体的空气、磁性力量是星光体的空气、爱与恨是以太体的空气一样，生命是第五个身体的灵魂滋养。

对于第五个身体而言，生命气息的流入就像是春天的甘霖滋润大地，带来生机与活力，意味着生命的诞生；而当生命气息离去时，就如同寒冬的黑夜降临，带来死亡的阴影。

在这个神秘的身体层面上，你会开始有一种如梦初醒的感觉，你会意识到生命并不是一个一直紧紧依附在你身上的忠实伙伴，它更像是一个来去匆匆的过客，有时轻轻地来到你身边，给你带来温暖和希望；有时又悄悄地离开，只留下一片寂静和空虚。它就像我们呼吸的空气一样，来了又去，捉摸不定。

普拉那这个神秘的字眼，在这里与呼吸成为了同义词，这一切都是因为第五个身体的独特性质。

在第五个身体的世界里，普拉那有着非凡的意义，它是那降临到你身上的生命之光，也是那从你身上悄然离去的生命之影。”

“正因为如此，对死亡的恐惧就像一个永远无法摆脱的幽灵，如影随形地跟随着我们。

我们时刻都能感觉到死亡就像一个隐藏在黑暗角落里的怪兽，在某个我们不经意的瞬间，它就会张牙舞爪地扑向我们。这种感觉是如此的黑暗和模糊，就像在深夜的迷雾中行走，你能感觉到危险就在身边，但却无法看清它的真面目，因为我们还没有完全觉知到它的存在。

当你在生命的旅程中来到第五个身体的层面，并且开始对它有所觉知时，你会看到一幅震撼心灵的画面：生命与死亡就像一对翩翩起舞的幽灵，它们如同第五个身体的呼吸一样，轻盈地来了又去。

在这个瞬间，你会恍然大悟，你会知道自己是超越生死的存在。因为死亡并不是一种永恒的状态，生命也同样不是。

生命与死亡，它们都只是在你身上发生的外在现象，就像天空中的浮云，聚散无常。你从来不曾真正地活过，也从来不曾真正地死去，你一直都站在一个超越生死的更高维度上，只是你之前没有察觉到而已。

但是，只有当你在第五个身体中真正地觉知到生命的力量和死亡的力量时，你才会有一种超越生死的奇妙感觉。”

“在上古地球时代，有一个名叫弗洛伊德的智者，他就像一个在黑暗中摸索的探险家，对这个神秘的部分有了一些模糊的瞥见。

可惜的是，他并不熟悉瑜伽这门古老而神秘的智慧之学，否则他就能够更加深入地理解这种奇妙的情况了。弗洛伊德把这种状况称为‘死亡的意愿’，他说在人类的内心深处，有时候会像飞蛾扑火般地渴望生命，而有时候又会像陷入黑暗深渊一样地渴望死亡。

他指出这两种意愿就像是两条相互交织的河流，在人类的内在世界中同时流淌。对于一些头脑简单的人来说，这简直是一种无法理解的荒谬情况，他们无法想象两种截然相反的意愿怎么可能同时存在于一个人的内心呢？

然而，弗洛伊德以自杀这一令人震惊的现象为证据，他说人类会自杀，这就说明人类的内心必然存在着‘死亡的意愿’。”

“你看，在这个世界上，从来没有一种动物会选择自杀，这是为什么呢？因为它们从来没有觉知到自己的第五个身体。动物们就像生活在一个没有镜子的世界里，它们无法看到自己的生命，无法意识到自己是活着的。

要知道，自杀这个行为，至少需要满足两个条件。首先，就是要觉知到自己的生命，而动物没有这样的能力，它们只是凭借本能在生存，所以它们不会自杀。其次，还需要没有觉知到死亡的存在。

人类之所以会自杀，是因为我们已经觉知到了生命的存在，但我们大多数人还没有真正地觉知到死亡。

如果一个人能够同时觉知到死亡，那么他是无法自杀的。就像那些已经开悟的佛，他们不会自杀，因为他们清楚地知道，自杀只是一种虚幻的姿势，一种自欺欺人的行为。

真实的情况是，你既不是活的，也不是死的，你是超越这两种状态的存在。”

“死亡，它是属于第五个层面、第五个身体的神秘之事。在这个神秘的身体领域里，能量就像一个调皮的孩子，它离开了，又回来了，而你就像是在这个孩子的游戏中存在的一个旁观者。

你在这能量的来来去去之间，体验着生命的奇妙与复杂。如果你开始认同其中的一个方面，比如你只执着于生命，那么当生命遇到挫折，当你觉得生命变得遥不可及、成为一件不可能的事情时，你就会陷入绝望，甚至会说出‘我要自杀’这样可怕的话。

但实际上，这只是第五个身体中的另一个向度在通过你表达它自己罢了。你知道吗？在这个世界上，几乎没有人不曾在某个瞬间想过自杀这件事，因为死亡是生命的另一端，就像硬币的两面。

这一端可能表现为自杀，也可能表现为谋杀，两种情况都有可能发生。”

“如果一个人对生命有着极度的执着，他疯狂地想要抓住生命，就像一个溺水的人拼命地抓住最后一根救命稻草一样，同时又想要完全否认死亡的存在，那么他就会走上一条危险的道路——谋杀别人。

他会把死亡投射到别人身上，通过杀死别人来满足自己内心深处对死亡的渴望，满足他那‘死亡的意愿’。

他以为通过这种残忍的诡计，就可以满足自己内心的渴望，然后他就天真地认为自己不会死了，因为他看到了别人的死亡。

他把死亡当作是一件他可以对别人做，而别人不能对他做的事情，这是多么愚蠢而又可怕的想法啊！然而，这只是他对死亡的一种错误投射，他不知道，死亡就像一个公正的法官，迟早会降临到他的身上。

如果你发现一个人杀了很多人，最后他自己却自杀了，你就会明白，是他之前投射出去的死亡，像回旋镖一样回到了他自己的身上。”

“在第五个身体的层面上，我们面对生命与死亡的来来去去，不能执着于其中任何一方，也不能认同其中的某一种状态。如果你陷入了执着，你就无法全心全意地接受这两极的现象，你就会像一棵生病的树，逐渐枯萎、凋零。

一直到第四个身体为止，理解和接受这些现象还不是特别困难，但是在第五个身体上，要能够真正地知道死亡，并且接受它是生命的另一个向度，这就像是要攀登一座没有路径的陡峭山峰，是极度困难的；

要理解死亡与生命是平行的，它们是同一件事的不同向度，就像是要在黑暗中看清一幅复杂无比的拼图，这是非常困难的。

然而，这就是第五个身体的奥秘，生与死就是这里的两极，是第五个身体的普拉那，它们构成了这个神秘身体层面的核心奥秘。”