修文道：“快端过来，我来救治。”

成功端来木盆，花月影取来针灸包。修文坐在床头，将那胆液，一股脑地涂抹在雕首烂肉处，即为那幼雕头部的破伤处施针。

不一时即罢，他又抽了根细线，将那块碎肉，缝连起来。

这时候，智明禅师进来了，说道：“阿弥陀佛。修文公子，果真是个活菩萨。自己如此病伤，还要医救一只鸟兽。善哉，善哉！”

修文嘴角丝丝一笑，道：“我记得，我杨先生说过，众生皆具佛性，鸟兽也不例外。所以，我要救它，就应该如同救人一样。”

智明笑了，缓缓说道：“不错，众生皆具佛性。不仅鸟兽具有佛性，石头也有佛性。”

修文惊奇道：“石头也有佛性？这如何说？”

他昔年时，在杨杰和随性大和尚处习过禅法，近年来为了习武，已经很少涉及了。但是，佛学禅净双修的理论，他还是清楚知晓的。

智明禅师说道：“你听说过‘生公说法，顽石点头’这个典故没有？”

修文道：“没有。”

智明禅师说道：“后秦时期，有一位来自天竺国的佛家译经大师，叫做鸠摩罗什。

他有一位悟解非凡的高足弟子，叫做道生法师。‘生公’二字，就是指这一位道生大法师。

当时，佛家的《涅盘经》，还只翻译出一部分，并没有翻译完全，然后就传入了南方。

《涅盘经》中说，除一阐提外，皆有佛性。然而，道生禅师却独自坚持认为‘一阐提人皆得成佛’。当时就被守旧者们，当作邪说，进行批判。最后，道生法师也被赶出了僧团。”

旁边花恋蝶，忽然问道：“请问，什么是一阐提？是什么意思？”

智明笑道：“这一阐提，是佛家的俗语。意思是不信佛者，为无成佛之根性者，断绝所有善根者。”

花恋蝶噢了一声道：“原来如此。”

智明接着说道：“道生大师被赶走之后，就去往了姑苏的虎丘山。传说，他曾经在虎丘山那里，聚石为徒，为石头讲解《涅盘经》。

当他讲经讲到‘一阐提有佛性’之时，目下的群石，皆为之点头不止。”

花月影听得奇怪，问道：“老和尚，你意思是说，石头也会点头，也会说话？”

智明点了点头，道：“不错。石头会点头，会说话。”

花月影道：“怎么可能？石头怎么会说话呢？我怎么从来没有见过石头说话。”

智明笑着说道：“那是因为你是人，而不是石头。”

花月影道：“什么我不是石头？我本来就不是石头嘛！”

这时候，却听旁边花恋蝶道：“老和尚，你意思是说，如果我们要想，能听懂石头说话，我们也要把我们自己，当作石头一样看待，是不是？”

智明一听这话，不禁心神一亮，喜道：“不错。你倒很有慧根。要想能听懂石头讲话，我们自己的心，必须与石头同性一致。”

智明禅师向那只幼雕看了看，道：“就好比这只雕，它叫起来，我们听不懂。可是，其他的雕，却可以听得懂，是不是？同样地，我们人，也是相同的道理。”

他向修文看了看，对修文说道：“小朋友，你看，刚才这只雕儿，在感谢你救它性命。你听到了吗？”

修文略笑了笑，道：“听到了，听到了。不用谢，不用谢。”

花月影更加奇怪了，连问道：“修文，你真听到了吗？我怎么听不到？”

成功说道：“你不用心，怎么听到？你没心没肺，怎么听得到？”

花月影听了，就要伸手打他，气道：“谁说我没心没肺？你才没心没肺呢！”众人都笑了起来。